西周和春秋时期一种体现社会阶级对立的制度。国和野分别指国都和国都四郊以外的地区。国都及其近郊地区的居民称作“国人”，在“野”的农业生产者则称为“野人”。一般认为，国人是各级贵族及其疏远的宗族成员，也包括住在国邑中的工、商阶层，属于统治阶级，有参与议论国事的权利，在战争中则以甲士的身份充任军队的主力。野人是被征服的土著居民，又称作“甿”，属于被统治阶级，是社会生产的主要承担者和贵族剥削的对象，在战争中只能充当杂役或非主力性质的徒兵。春秋中后期，随着社会阶级关系的变化，国野之间的界限渐趋泯灭。
官署名。宋朝初年有楼店务，太宗太平兴国元年(976) 改为左右厢店宅务。端拱二年(989) 改邸店宅务，真宗咸平元年(998)改都大店宅务，大中祥符六年(1013)复称左右厢店宅务。掌官属邸店，计值出租及营选修缮之事。设监官三人，以京朝官、三班使臣及内侍充任。神宗元丰(1078—108
唐．韩偓《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。”心香，佛教谓中心虔诚，能感通佛道，如同焚香礼佛。一瓣，犹一炷。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，常说将这一瓣香敬献某某法师。后来对老师也称将瓣香敬为某某人。后因用“
万事万物我都具备了。 古代儒家认为客观世界的一切，都在自己的主观世界之中，只要反求诸己，就会得到一切。这是地道的主观唯心论。语出《孟子．尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”后泛指自我满足。鲁迅《且介亭杂文．病后杂谈》：“其实，‘君子远庖厨也’
明置，属广东都司。治所在今广东清远市。《方舆纪要》 卷101广州府： 清远卫 “在县治东，洪武二十二年建”。
字景公，豫章宜春(今属江西)人。举孝廉、茂才，拜尚书郎、细阳令、侍御史等官。曾代人还债钱数十万而不言，品行为同僚所服。【介绍】：东汉豫章宜春人，字景公。少习《鲁诗》、《颜氏春秋》。举孝廉，为郎。有同署郎欠债数十万，债主日至，重密以钱代还，终不言惠。后复举茂才
字选。一说子选。春秋时楚国人。孔子学生。【介绍】：春秋时楚国人，字选，一作子选。孔子弟子。【介绍】：春秋时楚国人，字选，一作子选。孔子弟子。
古代车上的一种串铃。司空曙《和耿拾遗元日观早朝》：“门响双鱼钥，车喧百子铃。”
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌理周王所用的弓弩矢箙，赞助周王行射仪。《周礼夏官》： “缮人，上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人”，“掌王之用弓弩矢箙矰弋扶拾。掌诏王射，赞王弓矢之事。凡乘车，充其笼服，载其弓弩。即射，则敛之，无会
官名。元置，秩从五品，员额四人，为武备寺的佐官。
①在今湖北随州市东北。《隋书地理志》 安陆郡应山县：“有安居山。”《舆地纪胜》卷83随州：安居山“在州东北一百十五里”。《清一统志德安府》 安居山“在随州东北一百十五里，接应山县界”。②在今湖北巴东县西南。《方舆纪要》卷78巴东县：安居山在“县西南五十里。高千仞