辽兴宗在位(公元1031年-1054年)时，女直(真)完颜部首领乌古迺在辽支持下，与白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论等部结为军事部落联盟，并被推举为诸部长。其下始设国相等职，以辅佐部落联盟首领处理联盟事务。辽廷赐以生女直部族节度使称号。乌古迺从邻族输入大量铁器，制造弓箭器械，协助辽朝镇压五国部反辽斗争，势力日增。泰神忒保水完颜部、神隐水完颜部、雅达澜水完颜部、统门水温迪痕部、斡泯水蒲察部、温都部、裴满部、加古部、��满部、术甲部、术虎部、不术鲁部，唐括部，以及五国部遂先后加入部落联盟。乌古迺乃开始在入盟各部统一推行完颜部“条教”法令，为统一女真族各部。奠定了基础。
【介绍】：东汉末东莱牟平人，字正礼。少以勇称。汉末避乱淮浦，任扬州刺史。袁术割据淮南，畏术而渡江，为吴景等迎置曲阿。术攻诸郡县，繇遣将固守。孙策东渡，繇奔丹徒，保豫章，驻彭泽，讨笮融，寻病卒，年四十二。字正礼，东莱牟平(今山东福山)人。东汉末举孝廉，历为郎中
汉刘向之子，博学好古，继其父校《五经》，欲使《左氏春秋》及《毛传》、《逸礼》、《古文尚书》皆列于官学，未果。见《汉书刘歆传》。后因用作咏儒臣之典。卢纶《送崔邠拾遗》：“石建每闻宗谨孝，刘歆不敢炫师儒。”
十卷。清祝文彦(生卒年不详)撰。祝文彦字方文，海宁(今属浙江省)人。文彦此书认为儒家主孔孟之说、崇尚“礼乐”、“仁义”，提倡“中庸”之道，主张“仁政”、“德治”，重视伦理道德教育；道家主老庄学说，强调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃，长而不
同“杏坛”。唐王建《送司空神童》诗：“杏花坛上授书时，不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩，初年七岁著衫衣。”
合集。唐骆宾王等著。清秦恩复编。二十六卷。此书录骆宾王、吕温、李观三家诗文，刊刻精善。有道光十年(1830)江都秦氏石砚斋影宋本，宣统三年(1911)石印本。清秦恩复辑。有道光十年(1803)江都秦氏石研斋影宋本，宣统三年(1911)藏古园图书馆据道光秦氏影宋本石印。本集收录唐骆
读音：Bin《姓氏词典》 引 《集韵》 收载并注此音，未详其源。或音bin。
①又名真如寺。在今江西永修县西云居山顶。《清一统志南康府》：云居寺“在建昌县西南云居山。唐元和中建。宋祥符初赐额真如禅院，为江右名刹。后废。明万历中重建”。②即今湖北襄樊市襄阳城西二十六里广德寺。唐皮日休有《过云居寺玄福上人旧居》诗。
一卷。清俞樾(详见《周易评议》撰。《春秋》经与《左传》原本各自为书，晋代学者杜预作《春秋经传集解》，将经传合而为一，分《左传》之文于经文之下。而《左传》之文本来就不是每年各一篇，往往一篇中有几件事，一件事牵连数年。合传于经，每年都以年建首，对一年之事、一事
读音：Bｗ【源】 彝族姓。属狄俄侯乌家支(375)。
见“苻洪”(1341页)。