高煦之叛
明宣宗时皇族内部争夺皇位的斗争。明成祖封子朱高煦为汉王，高煦狙诈多智，以武才自负，曾随成祖出征有功，阴谋夺太子位，未成。宣德元年(公元1426年)八月，高煦在乐安(今山东邹平北)举兵反，任命王斌、朱煊等为大帅、都督等官，约山东都指挥靳荣等反于济南为内应。宣宗率大军亲征，直取乐安， 兵临城下，高煦被迫出降。王斌、朱煊等六百余人被处死，一千五百余人被遣边，七百二十七人被实口外。高煦初被锁絷在京师西安门内逍遥城，后被用烈火烧死在铜缸中。
明宣宗时皇族内部争夺皇位的斗争。明成祖封子朱高煦为汉王，高煦狙诈多智，以武才自负，曾随成祖出征有功，阴谋夺太子位，未成。宣德元年(公元1426年)八月，高煦在乐安(今山东邹平北)举兵反，任命王斌、朱煊等为大帅、都督等官，约山东都指挥靳荣等反于济南为内应。宣宗率大军亲征，直取乐安， 兵临城下，高煦被迫出降。王斌、朱煊等六百余人被处死，一千五百余人被遣边，七百二十七人被实口外。高煦初被锁絷在京师西安门内逍遥城，后被用烈火烧死在铜缸中。
唐朝大臣损纳修建学校之资。懿宗咸通(860—874)中，国子祭酒刘允章始建言，宰相纳五万钱，节度使纳四万钱，刺史纳一万钱。
官署名。南宋绍兴年间，因备边置三省、枢密院激赏库与激赏酒库。计亩敛钱，以备犒军之用。宋、金议和后，专供宰执之用及朝廷其他机构的犒赏。
藏语音译，意“扈从”、“随员”。其中大贵族属下者，系经原西藏地方政府封授世袭，占有一定数量的土地和农奴，靠剥削为生，民主改革时被划为农奴主或农奴主代理人，属于剥削阶级。后逐渐改造成为自食其力的劳动者。
源见“乘龙出鼎湖”。借指帝王。《旧唐书．穆宗纪论》：“元和之政，几致升平。鸱枭方革于好者，龙鼎俄伤于短祚。”
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作萨尔达卫。嘉靖(1522—1566)间设。并说清代有萨尔达山，在打牲乌拉(今吉林省吉林市北乌拉街);又说宁古塔(治今黑龙江省宁安县)境内有地名萨克达，音亦相近。
清嘉庆年间云南永昌府芒市司(今潞西县)德昂族头人。嘉庆十九年(1814)，因芒市傣族土司抢占德昂族水田，分给户那傣族头人，激怒德昂族。遂于是年冬率德昂族民众掀起反对傣族土司的斗争，得到傣族民众的同情和支持。由傣族赛景董领路，从芒身、芒棒等寨出发，进入芒市，包围土司
在今陕西延安市西北约十二里。1938年11月至1943年初为中共中央所在地，中国共产党第七次代表大会在此召开。(1)革命纪念地名。在陕西省延安市西北。1938—1940年、1942—1943年，中共中央曾在杨家岭村领导中国抗日战争，打退了国民党发动的三次反共高潮。毛泽东在此写有《目前
在今山西五台县东北五十五里佛光山腰。始建于北魏孝文帝时，唐大中十一年(857)重建。寺依山筑，山因寺名。隋、唐时颇为兴盛。原有一座七间三层的弥勒阁，宽七间，有三层。高约32米，是五台山著名佛寺，唐会昌五年(845)武宗禁佛时被毁。现存的大佛殿是唐大中十一年(857)重建寺
古族名。一说即※羯胡。世居北秀容川(今山西朔县西北，一说为今忻县)之尔朱氏即其重要一支。其先世居于尔朱川，遂以为氏。常领部落，世为酋帅。尔朱羽健在北魏登国(386—396)初为领民酋长，率契胡武士1700人，随道武帝拓跋珪平晋阳(今山西太原西南)，定中山(今河北定县)，论功
佛教称菩萨所居以琉璃铺地，为银地。因以“银地”借指佛寺。李绅《新楼诗龙宫寺》：“银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。”