反割台斗争中台湾成立的临时政权。1895年5月20日(光绪二十一年四月二十六日)清廷电令台省官员内渡。日本侵台军队大兵压境。台湾官绅民众多次向清政府电争拒割不成，遂决定在“朝廷弃地” “暂行自主”，抗日保台，并电告总理衙门， “权能自主，其拒倭与中国无涉”。5月25日(五月二日)成立台湾民主国，推巡抚唐景崧为总统，丘逢甲为副总统。国旗为蓝地青龙黄虎旗，龙上虎下，虎首向内，以示臣服清朝，改年号为“永清”，寓永隶清朝之意。改布政使司为内务衙门，筹防局为外务衙门，全台营务处为军务衙门。各衙门长官对外称大臣，对内称督办。设立了议院。6月7日(五月十五日)日军攻陷台北。唐景崧内渡，之前台湾民主国存在十二天，遂告覆亡。台湾民主国作为抗日保台的临时政权，对于稳定局势，形成抗敌新体制，发动和组织义民和清军抗击日本侵略军均起了积极作用。
北周保定四年(564)改安乐戍置，属东江阳郡。治所即今四川合江县。《舆地纪胜》卷153泸州引《元和志》：“以江在县侧合流为名。”隋开皇初属泸州，大业初属泸川郡。唐属泸州，移治今合江县西北白沙镇。元和十二年(817)复移治今合江县。南宋末曾移治安乐山城。元至元十五年(127
【介绍】：明苏州府吴县人，字行之，号九山人。嘉靖七年举人。工画，长于诗文，才华玮丽。会试不第而死。
在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年(1412)重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期，现仅存部分殿基和寺碑。
1515—1568明代云南丽江土官。原名阿公阿目，字守贵，号端峰。纳西族。丽江知府※木公长子。嘉靖三十四年(1555)，袭父职。武勇有谋，曾奉明命多次用兵金沙江北部和澜沧江地区，与吐蕃争夺领地，建寨戍兵，并撰写《大功大胜克捷记》及《太平歌》铭刻于石鼓上。三十九年(1560)，
同“林下风气”。沈从文《菜园》：“这个有教养又能自食其力的、富于林下风度的中年妇人，穿件白色细麻旧式大袖衣服，拿把宫扇，朴素不华的在菜园外小溪边站立纳凉。”见“林下风气”。沈从文《菜园》：“这个有教养又能自食其力的，富于～的中年妇人，穿件白色细麻旧式大袖衣
字君伯，任城(今山东济宁)人。少习经学，精通《鲁诗》。初仕郡吏，后举明经。明帝、章帝时历官博士、光禄大夫、上党太守等职。善讲学，弟子多至数千人。【介绍】：东汉任城人，字君伯。少好学，习《鲁诗》，举明经。明帝永平初累迁光禄大夫。章帝建初中拜五官中郎将，时诸儒会
官名。三国吴置。《三国志吕范传》：“(吕据)还拜偏将军，入补马闲右部督，迁越骑校尉。”官名，三国吴置。《三国志吴书吕范传》：“还拜偏将军，入補马闲右部督。”
南朝齐人，祖籍吴郡吴县(今江苏苏州)。武帝时为庐陵太守，东昏侯时累迁至湘州行事。位至御史中丞卒。
文体名。是指为送别而写的序。古人送别，常饮宴赋诗，并为所赠之诗作序。唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》即属此类。其后虽不赠诗，但也作序相赠，以示惜别、劝勉之意，所作之序，即为赠序。早在晋代就有傅玄《赠扶风马钧序》等，但此类文体至唐代始盛行，有些有赠诗，有些仅见赠序
傣语称“纳曼”。农民称之为“纳曼当来”，意即“寨内大家的田”。指解放前西双版纳傣族封建领主制下为村社集体占有的土地。时村社之间有严格的地界;与村社成员一起生活而不脱离村社的人，均可平均分得一份土地使用;凡获批准搬家，必须交还;批准入社即可分享一份。其土地财产