乾隆(公元1736年—1790年)年间，清政府为西藏地方政权所规定的最高法律。廓尔喀侵藏事件后，清政府决心整顿和改革西藏的政治与宗教制度。乾隆五十七年(公元1792年)，清廷命福康安会同八世达赖、七世班禅等共同筹议西藏善后章程。前后会商共提出一百零二项条款，清政府修订为二十九条，于乾隆五十八年正式颁布执行。章程规定：驻藏大臣督办藏内事务，其地位与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等;各级地方官员及管事喇嘛，都归驻藏大臣管辖，他们的任命，也统归驻藏大臣会同达赖喇嘛拣选;达赖、班禅以及其他呼图克图“灵童”转世时的“金奔巴掣签”仪式，也要在驻藏大臣的监视下进行。驻藏大臣还经管诸如审查财政收支、对外事务、军队组织、国境防务、铸造西藏地方银币等。
【生卒】：1521—1554【介绍】：明山东莒州人。经商吴越间。嘉靖三十二年倭寇犯苏松，镗捐资助兵饷，愿戮力出战。参政翁大立试其艺，舞双刀如飞。由是有名，然渐轻敌。倭舟渡泖浒，镗逆战竟日，至石湖桥落水被刺死。【生卒】：?—1471【介绍】：明东胜州人，字振远。永乐二十
官名。三国吴孙皓置。以陈训为之，使主风角占候。见《晋书艺术陈训传》。官名，三国吴孙皓置，掌风角占候。《晋书卷九十五艺术传陈训》：“少好秘学，天文算历阴阳占候无不毕综，尤善风角。孙皓以为奉禁都尉，使其占候。”
同“三宿桑下”。清 丘逢甲《忆上杭旧游》诗：“三宿空桑我不厌，春灯山寺话神州。”
【介绍】：穆宗时人。魏博节度使李愬之衙门将。尝梦见一道士赠诗1首，言李愬不久将升仙而去。后果如道士所言。《全唐诗》收其梦中所得诗1首。
【介绍】：十六国时西秦南安人。焦遗次子。仕西秦为太子司直。西秦主乞伏暮末永弘四年(南朝宋文帝元嘉八年)，西秦亡。楷奔广宁，与其父欲择王族之贤者，奉以为主而攻夏。乃筑坛誓众，二旬之间，赴者万余人。会遗病卒，楷不能举事，出奔河西。
①排在前面，首位。欧阳詹《咏德上太原李尚书》：“王褒见德空知颂，身在三千最上头。”白居易《河阳石尚书破回鹘以诗美之》：“他时麟阁图勋业，更合何人居上头。”②上边，高处。杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》：“东山气鸿蒙，宫殿居上头。”白居易《游悟真寺诗》：“我来登
即。 在今安徽宿州市南。 《史记高祖本纪》： 汉高帝十二年 (前197) 十月，“高祖已击布军会甀，布走，令别将追之”。《集解》 徐广曰： “在蕲县西。” 《汉书地理志》 作 “”。又作��(《汉书英布传》)。《汉书地理志》作“��
四卷。元鲁贞撰。贞字起贞。自号桐山老农。开化(今属浙江)人。生卒年不详。此集包括文三卷，诗一卷。凡元代所作皆题至正年号，入明以后，惟题甲子。《四库全书总目》评曰：“诗不出元末之格，且间有累句，殊非所长。其文亦闻见颇狭，或失考证……然人员既高，胸怀夷旷，一切尘
元代掌管伊斯兰教事务的机构。“哈的”为阿剌伯文的旧译，亦作嘎锥、戛尊、卡迪，意为“伊斯兰教法官”。职司为国祈福和掌伊斯兰教徒之词讼、户婚、钱粮等事。元朝政府初设，时间不详，但称“回回哈的司属”。由于伊斯兰教法与元朝法律不同，该机构的设置废止有数次，职能也有
【介绍】：见贯休。