四川人民在保路风潮中组成的保路团体。1911年(宣统三年)清政府将以前准归商办的川汉、粤汉铁路收归“国有”，随即出卖给帝国主义，因而湘、鄂、川、粤四省迅速掀起保路风潮。6月17日(五月二十一日)四川成都各团体在川汉铁路公司开会，反对清政府出卖路权的罪行，当场决定组织四川保路同志会，提出以“破约保路”为宗旨，发表宣言，并通知各州县成立分会。全省各阶层群众相率加入，不到十天会员已逾十万人。保路同志会的领导权虽在立宪派手中，但广大群众的保路斗争已突破“文明争路”的限制，逐渐从罢市罢课、抗捐抗粮发展到武装起义，使保路运动进入新阶段。
①在今安徽潜山县东北。《方舆纪要》 卷26潜山县 “牛眠山” 条下： “又昆仑山在县东北六十里。上有泉，近置昆仑寨于此。”②在今福建福安市西北四十里。《方舆纪要》 卷96福安县： 昆仑山 “高耸万仞。上有天池，池畔多民居”。③在今福建惠安县东北。《方舆纪要》 卷99惠安
【介绍】：春秋时齐国人。勇武有力。为齐襄公拉杀鲁桓公于车中。又为襄公所杀以谢罪于鲁。
【生卒】：1793—1867【介绍】：清广东花县人，原名俊，以字行，改字门，号儒斋。道光十二年进士。授编修。任御史时曾疏劾鸦片战争败将奕山。累擢至湖南巡抚。咸丰元年，守长沙拒太平军达八十余日，城卒不陷。后赞助曾国藩编练乡勇。咸丰末，任四川总督，镇压蓝大顺等起事。同
明置，即今甘肃临泽县西南梨园堡。《皇明职方地图》 中卷甘肃边镇图有梨园堡。清初设守备，后改都司。
同“解衣推食”。唐元稹《驯犀》诗：“脱衣推食衣食之，不若男耕女会织。”
源见“菽水承欢”。指贫家孝子供养父母的粗粮饮食。宋陆游《湖堤暮归》诗：“俗孝家家供菽水，农勤处处筑陂塘。”
读音：Ém珞巴族姓氏，出自义都部落。本氏族名，或以代姓。见《中国人的姓名珞巴族》。
《史记．殷本纪》：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。”后因以“伊尹荷鼎自进”为贤士寻求帝王知遇之典。晋陆机《遂志赋》：“傅栖岩而神交，伊荷鼎以自进。”
读音：Sng【音】 又音容(Rng)(60)。【源】 见《姓苑》(9，11)。《汉书儒林传》：鲁徐生善为颂。颂与容同。谓善为礼容也。其子孙以为氏(15，60)。【望】 河西(17，418)。【布】 江苏武进(314)、浙江萧山(209)、北京、辽宁沈阳(91)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京，辽宁之
在今湖南江华瑶族自治县东南回山下。唐元结作《阳华岩铭并序》，并于永泰二年(766)由江华县令瞿令问以三种字体刻于岩上。其序曰：“道州江华县东南六七里有回山，南面峻秀，下有大岩，岩当阳端，故以阳华命之。”铭云：“九疑万峰，不如阳华。”自唐以来，游人题咏甚多，摩崖