(1)1863年(同治二年春)法国天主教主教范若瑟扩建崇因寺教堂，强占民产，激起公愤。群众焚毁教堂和传教机构多处。事件发生后，四川总督骆秉章屈服教会压力，以重建教堂结案。(2) 1886年(光绪十二年)美、英耶稣教传教士在重庆附近险要地带强修教堂和房屋，群众联名向巴县官吏控告，要求停建教堂不成，于是散发揭帖痛斥教会无理行径，约期聚众反教。到期商人罢市，武生罢考，群起焚毁美国教堂和英法房屋三处，并围攻恃教为非作歹的教民罗元义住宅。罗元义悍然组织武装向群众射击，群众死伤三十余人。重庆民众三千余人愤起焚毁城内外天主教堂、英国领事馆、法国天主教会学校。由此，川东反洋教运动日趋高涨，南川、江北、铜梁、綦江等地群众纷起捣毁洋人教堂医院，贵州遵义也焚毁教堂响应。事后，美、英、法向清政府施加压力，清政府派四川总督刘秉璋查办。刘将凶手罗元义和民众首领石江同时处死，赔款三十三万两了结。
清代正常科举以外特别举行的考试，有“博学鸿词科”、“经济特科”和“孝廉方正科”等名目。用以专门吸收有声望的知识分子。康熙十七年(公元1678年)宣布在北京开设博学鸿词科，命令在京三品以上官员、在外各省督抚等，各就所知，推荐所谓学行兼优、文词卓越的文人，赴京参加考
字叔僖，文翼弟。位至通直散骑侍郎。庄帝永安中，卒，年四十。(，参见《北史》)
①三十卷，首一卷，清王协梦修，罗德崑纂。王协梦，江西新建人，进士，官施南知府。罗德崑，字子峰，湖北兴国人，举人，官训导。按施南，汉时南郡，康宋时名施州，明置施州卫，清改为恩施县，后升施南府。乾隆元年(1736)改十五土司为宣恩、来凤、咸丰、利川四县，建始自菱州府
《周礼．天官．太宰》：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃悬治象之法于象魏，使万民观治象。”“象魏”本为古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，是悬示教令的地方。后以之借指宫室或朝廷。晋葛洪《抱朴子．汉过》：“云观变为狐兔之薮，象魏化为虎豹之
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《礼记》解四书，如“事父母能竭其力”，解为“外则尽物，内则尽志”；“三年无改于父之道”解为“不志亲也”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，解为“俯焉日有孳孳”；“弊而后已，而今而后，吾知免夫”解为“父母全而生
今内蒙古巴林左旗东之乌力吉沐沦河。《元史特薛禅传》：太祖成吉思汗谕按陈弟大忽曰：“哈老温迤东，涂河、潢河之间，火忽赤纳庆州之地，与亦乞列思为邻，汝则居之。”即今内蒙古自治区巴林左旗、阿鲁科尔沁旗境内乌力吉木伦河。蒙古成吉思汗九年(1214年)分赐按陈弟火忽土地，
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。治云南城，即今祥云县云南驿。南诏王派子弟镇守。参见“十睑”(8页)。
【介绍】：清湖南邵阳人，初名檀，字补旃，小字浯生。康熙中岁贡。精心性之学，有《尚书口义辨类编》、《切己录》、《家鉴》、《老圃杂说》、《还读堂杂俎》。
《后汉书．舆服志上》：“诸车之文：乘舆，倚龙伏虎。……皇太子、诸侯王，倚虎伏鹿。……公、列侯，倚鹿伏熊，黑轓，朱班轮，鹿文飞軨九斿降龙。”汉代典制，公卿和列侯的车轼，倚鹿伏熊（车前横木绘有熊伏卧之像）。后遂用为咏公侯或州郡长官之典。唐．杜甫《奉僧萧二十使君
【生卒】：580—643【介绍】：唐魏郡内黄人，祖籍钜鹿曲城，一说馆陶人，字玄成。少孤贫，出家为道士。好读书，尤属意纵横之说。隋末为武阳郡丞元宝藏典书记，从宝藏归李密，又随李密降唐。自请安辑山东，乃授秘书丞，至黎阳劝降李勣等。为窦建德所俘，建德败，归唐为太子洗马