战国时期齐国在国都临淄(今山东淄博东北旧临淄)城西门稷门之下设立的学术活动中心。稷下之学创始于田齐桓公。到齐威王、宣王两代，稷下之学达到高峰。齐宣王喜欢文学游说之士，对驺(又作邹)衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊等七十六位学者，皆赐予高大住宅，使充当上大夫。这批学者不仅在学宫讲坛上发表议论，而且还著书立说，以向当代君主求取富贵。其中驺衍主张“五德转移”，创立阴阳五行说。慎到、田骈、接子(接予)、环渊“皆学黄老道德之术”。慎到是从道家分化出来的法家人物，其他诸人都是道家人物。此外，齐国稷下学士还包括齐威王、宣王时代的道家宋鈃和持“白马非马”之说的名家兒说，齐宣王、湣王时代的道家尹文等。齐襄王时，儒家大师荀卿是稷下学宫最受尊敬的老师，曾三次担任祭酒(学宫长)。从上述诸学者所属学派来看，除淳于髡“学无所主”外，其余则以道家为主，兼有儒、阴阳、法、名等学派。稷下之学的设置，在中国古代文化史上有重要意义，它对于开展百家争鸣，繁荣学术，起了巨大作用。
【介绍】：明山西蒲州人，字伯通，号元川。嘉靖四十四年进士，授刑科给事中。穆宗即位，陈君道三扎，切中时政，首辅称为中兴第一疏。累官至通政司使。
【生卒】：?—618【介绍】：隋末唐初河东汾阴人，移居兰州金城，薛举长子。多力善骑射，军中号为万人敌，然凶残好杀人。大业十三年，举称帝于兰州。次年举死，仁杲嗣位，诸将素与其有隙者，皆猜惧，兵势日衰。秦王李世民率军驻高墌，坚壁以折之。久之，仁杲粮乏，挑战不许，兼
畲族古称之一。畬字读音“余”或“奢”。意为用刀耕火种方式新开垦二、三年的田地。始见于南宋末年刘克庄《漳州谕畬》一文，指居住在今福建漳州一带的畲族先民，其人自认为盘瓠王之后，代代相传，繁衍至今，有族谱、祖图、龙纹等本族文书与图腾标志。历史上以其刀耕火种的生产
读音：Mnilu【源】似即莫那娄氏之异译。 【人】莫耐娄悦，北魏高祖时监御令，见《金石萃编》(70，242)。历史上代北地区三字姓。《姓氏考略》有载，其注“莫那娄”云： “一作‘莫耐娄’。代人，后魏有中山太守高邑公莫那娄题。后改莫氏。”
唐古特官。清设于后藏，属唐古特文官，员额不定，亦无一定职务。民国时期沿置。
字敬中，时行子。进士。历太仆少卿、右佥都御史，巡抚顺天。崇祯初，任兵部尚书，致仕归。卒，赠太子少保。【生卒】：1560—1638【介绍】：明苏州府长洲人，字敬中，号元渚。申时行子。万历十一年进士。除刑部主事，累官兵部职方郎中，擢太仆少卿。熹宗时以右佥都御史巡抚顺天
读音：nin【源】 代北姓(15，21，60)。【望】 河南(15，17，21，418)。【布】 河南祥符(60)、巩县(301)、山东沂水(332)、云南东川(380)、泸西(374)、台湾(64，68，261)、福建平潭等地均有此姓。【人】 念贤，北魏永熙间官至都督秦河二州刺史，封安定郡公(15，21，242)。现行较
同“娥月”。唐许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》之二：“婺闺期今夕，娥轮泛浅潢。”
见“统制官”。
源见“郭泰碑铭”。借指撰写死者碑铭的大手笔。蔡邕曾任中郎将，故称。清查慎行《外舅陆射山先生挽歌》：“世乏中郎笔，谁为有道铭？”