爱上国学 >历史百科>历史事件>天朝田亩制度

天朝田亩制度

太平天国的纲领性文件。1853年(咸丰三年)冬颁布。1860年(咸丰十年)重刻刊行。其基本精神为“天下人人不受私,物物归上主”, “有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”。其内容以土地和财产分配制度为核心,扩及社会生活的诸多方面。关于土地分配制度,规定不论男女,计口分田,十六岁以上分整份,十五岁以下减半;按产量高低田分九等,亩产一千二百斤者为上上田,依次亩产每减一百斤田降一等,最低至亩产四百斤为下下田,好坏田配搭分配;田之耕种不分畛域, “此处不足则迁彼处, 彼处不足则迁此处”, “此处荒,则移彼丰处以赈此荒处;彼处荒,则移此丰处以赈彼荒处”。关于生产,规定农副业以家庭为单位进行,各家除力农而外,还要种桑,养蚕,纺织,养五只母鸡,二头母猪; “陶冶木石等匠俱用伍长及伍卒为之, 农隙治事”。关于产品分配,规定除留口粮外,其余一切农副产品皆归国库;有“婚娶弥月喜事”,由国库按定例发给钱、谷, “通天下皆一式”,鳏寡孤独废疾者由国库供养。社会组织方面,规定仿照太平军的编制系统编组民户,每一万三千一百五十六家设一军,其下逐级分师、旅、卒、两、伍。“两”为基本管理单位,每二十五家为一两,设礼拜堂和国库各一,由两司马总管生产、分配、行政、司法、军事训练、宗教活动和礼俗等一切事务;实行劳武结合,一般每家出一伍卒,有警时由首领统带杀敌,平时则由首领督率务农。政治体制方面,规定生死予夺黜陟大事,由下至上逐级呈报,最后由军师上奏天王,“天王降旨,军师遵行”。关于官、民之保荐举发与升黜赏罚制度,规定以遵条命及力农者为贤为良,或举或赏,违条命及惰农者为恶为顽,或诛或罚,每年保举贤良一次,以补诸官之缺;官以遵条命政令、尽忠报国者为忠,逆条命政令及受贿弄弊者为奸,三年一行升贬,对有重大功过者,可不拘年限随时保升奏贬;对事保升奏贬者,符实有赏,虚枉处罚。此外,对诉讼、教务活动等项也作了具体规定。从该文件的主旨方面看,否定了地主土地所有制,符合农民阶级的愿望和要求,具有鲜明的反封建性质,把中国封建时期农民阶级的平均平等思想发展到了最高峰,但它要求在小生产的基础上废除私有制和平均一切社会财产,这又反映了封建小私有者绝对平均主义的空想,没有也不可能实际推行。该文件中其他某些方面(例如社会组织体制方面)的某些规定, 或有实行。

猜你喜欢

  • 郑国宾

    【介绍】:明浙江兰谿人,字汝嘉。嘉靖二十九年进士。任婺县知县,征授兵科给事中,改礼科。以事廷杖削籍。自号朴里子,善诗歌,有《卧云堂集》。

  • 桃花夫人

    指春秋时息侯夫人息妫。楚文王灭息,收息妫为姬妾,生堵敖及楚成王,但息妫因国灭夫亡而终身不与楚文王言语。杜牧有《题桃花夫人庙》诗。

  • 十三经注疏

    四百十六卷。十三部儒家经典的注疏。《周易》用曹魏王弼、韩康伯注,唐孔颖达等正义。《尚书》用伪孔安国传,孔颖达等正义。《毛诗》用汉毛公传、郑玄笺,孔颖达等正义。《周礼》、《仪礼》皆用郑玄注,唐贾公彦疏。《礼记》用郑玄注,孔颖达等正义。《春秋左传》用晋杜预注,

  • 田强

    【介绍】:西汉末人。武陵五溪酋领。王莽欲赐强铜印,强以汉臣誓不事莽。有子十人,雄武过人。以其三子将五万人下屯沅东,各筑一城,烽火相应,以与莽抗。

  • 墓志铭

    文体名。一称“葬志”、“埋铭”、“圹志”等。墓碑文的一种,是埋于地下的墓碑。《文心雕龙诔碑篇》:“属碑之体,资乎史才,其序则传,其文则铭。”也就是它的前一部分是用散文写的死者生平事迹,包括死者世系、名字、里贯、官爵、行事等;后一部分是用韵文写成的褒扬赞颂死

  • 圣钟镇

    北宋置,属江津县。在今四川江津市西南八十里。

  • 道允

    【生卒】:798—868【介绍】:新罗(在今韩国)汉州?岩人。俗姓朴。长庆年间入唐,嗣南泉普愿。会昌七年(847)回国。号双峰和尚,谥澈鉴禅师。《祖堂集》有传。《全唐诗补编续拾》收诗1首。

  • 孙梦卿

    【介绍】:宋郓州须城人,字辅之。少志于图绘,喜好吴道子之法,摹画得其神,人称孙脱壁、孙吴生。

  • 张孟将

    【介绍】:见张柬之。

  • 辛峰

    在今江苏常熟市西北虞山。有辛峰亭,峰之麓有子游墓,峰之东有虞仲墓,峰之西为乾元宫,宫西有昭明读书台,相传为梁昭明太子读书处。