鉴真东渡
唐代扬州人鉴真和尚，是著名的律宗大师，为了传播佛教，于玄宗天宝二年(公元743年)应日本学问僧荣睿、普照邀请，筹备东渡日本。经过十余年的六次努力，历尽艰险，后双目失明，终于在天宝十二年(公元753年)与弟子二十四人随遣唐使船东渡，于天宝十三年到达日本，时年已六十七岁。鉴真把律宗及佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传入日本，为中日文化交流作出了重要贡献。鉴真的弟子思托为他撰写的《唐大和上东征传》生动地记录了当时的情况。
唐代扬州人鉴真和尚，是著名的律宗大师，为了传播佛教，于玄宗天宝二年(公元743年)应日本学问僧荣睿、普照邀请，筹备东渡日本。经过十余年的六次努力，历尽艰险，后双目失明，终于在天宝十二年(公元753年)与弟子二十四人随遣唐使船东渡，于天宝十三年到达日本，时年已六十七岁。鉴真把律宗及佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传入日本，为中日文化交流作出了重要贡献。鉴真的弟子思托为他撰写的《唐大和上东征传》生动地记录了当时的情况。
时：指农时。 执政者要按照农时，使用民力。以免影响农业生产。语出《论语．学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”汉．桓宽《盐铁论．散不足》：“古者人君敬事爱下，使民以时。”晋．葛洪《抱朴子．诘鲍》：“卑宫薄赋，使民以时，崇节俭之清风，肃玉食
官署名。金朝置，属少府监。掌造内外局署所用印、伞扇、金银、佛塔等，尚辇和仪鸾局车具、亭帐，织染、文绣两署金线，赠邻国礼品等。设令、丞领署事，秩从六品、从七品。明昌七年 (1196)并入祇应司。
在今内蒙古鄂托克旗东北。《清一统志鄂尔多斯》：西喇布里都池“右翼中旗所驻，直陕西、宁夏东北三百五十余里”。
官名。《周礼》无此官。北周始置禁游中士，正二命;禁游下士，正一命。掌禁止游荡，属秋官府布宪中大夫。
一名甑山。在今广西贺县东南贺街镇西。《方舆纪要》卷107贺县：丹甑山“在县(故治在今贺街镇)西十里。高千余丈。时有云气上浮。泉流不竭，注为池，名曰仙池。《志》云：山本名幽山，唐李郃为守，更曰丹甑。宋守邓璧，又更名瑞云。今亦曰甑山”。
【介绍】：明广东顺德人，字宗烈。肄业太学。初知崇明县，多善政。升镇江府同知。杨廷和假子杀人，论死，杨一清为请减罪，拒之。迁寿府长史，告归。
官名。《周礼》地官之属有土训中士二人，下士四人，专司观察天下土地山川形势及所生异物，昭告于王，以为王行事之参考。北周地官府保氏下大夫所属有土训中士，正二命;土训下士，正一命。职掌与《周礼》的土训同。
鄂温克语音译，意为“邻居”。是今内蒙古鄂温克族自治旗和陈巴尔虎旗等地游牧鄂温克人，在氏族组织瓦解过程中出现的一种游牧公社组织。最初纯粹是有父系血缘关系的个体家庭结成的生产互助集团，多则10余户，少则3—4户，一般为4—5户。结合时间无定期，少则2—3年，多则十几年
十二卷。清永泰纂修。永泰字石安，满洲人，乾隆七年(1742)任登州知府。考《登州府志》，创修于顺治十七年施闰章，虽规模大备，然历年久远，残缺颇多。永泰莅任后，即征询耆硕，详稽典籍，汇辑成编。《续登州府志》乾隆七年刻本。体例全部承袭旧志，惟补康熙三十年(1691)以后事
①在今河北曲阳县西北。《方舆纪要》 卷14定州： “陵山在州西六十里。上多古帝王陵冢，因名。其相峙者曰庐山、飞山。”②在今河北满城县西南三里。《方舆纪要》 卷12满城县： 陵山 “山不甚高，相传古帝王陵墓因名。元至元二年改曰灵山”。1968年于此发掘出西汉中山靖王刘胜