禅宗
中国的佛教宗派。因主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。又自称传佛心印，以觉悟所称众生本有之佛性为目的，亦称“佛心宗”。传说创始人为北魏时的印度僧人菩提达摩，唐时以惠能为代表。武则天时，分为南、北二宗，神秀创北宗，慧能创南宗，中唐以后，南宗成为禅宗正统， 影响较大，它几乎取代了佛教所有各宗派，垄断了佛坛。禅宗主张心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，不读经，不礼佛，不立文字，以无念为宗，即心是佛。《六祖坛经》为此宗代表作。此宗曾传入朝鲜和日本。
中国的佛教宗派。因主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。又自称传佛心印，以觉悟所称众生本有之佛性为目的，亦称“佛心宗”。传说创始人为北魏时的印度僧人菩提达摩，唐时以惠能为代表。武则天时，分为南、北二宗，神秀创北宗，慧能创南宗，中唐以后，南宗成为禅宗正统， 影响较大，它几乎取代了佛教所有各宗派，垄断了佛坛。禅宗主张心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，不读经，不礼佛，不立文字，以无念为宗，即心是佛。《六祖坛经》为此宗代表作。此宗曾传入朝鲜和日本。
三卷。旧本题鬼谷子撰。唐李虚中(762－813)注。李虚中，字常容，魏侍中李冲八世孙。进士及第，元和中官至殿中侍御史。翰愈曾为作墓志铭，见于《昌黎文集》，墓志铭说：“最深五行书，以人之始生年月日，所直日辰支干相生胜衰死王相斟酌，推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百
①又名湄陂、眉陂。俗名汤鱼湖。在今安徽怀远县西南，与淮南市交界。《水经淮水注》： “淮水左迤为湄湖。”②在今山东长清县西南五里。《水经济水注》：“济水右迤遏为湄湖，方四十余里。” 《尔雅释水》：“水草交为湄。” 汉刘熙 《释名》： “湄，眉也。临水如眉。” 《元
官库名。元至元二十七年(公元1290年)始设，属户部。分掌万亿宝源库出纳金银之事。置提举一人，从五品;同提举一人，从六品;副提举一人，从七品。又有吏目一人，其后司吏增至六人，译史一人，司库八人。参见“万亿宝源库”。
瑶语音译，意为“平地瑶”。部分瑶族自称。分布于广西恭城、富川和湖南江华等地。居地较为平坦，又因长期与汉族多有交往或杂处，故在瑶族中生产力水平较高，大多说汉话。
清置，属辽阳县。即今辽宁辽中县治(辽中镇)。清光绪三十二年(1906)于此设辽中县。
字瀛海。福建永定人。康熙中期举人，四十七年授江苏吴县知县。赈济灾荒，减火耗，施行滚单法征赋税；革收漕诸弊，多次审理疑案，平反冤狱，不避权贵。后被罢官。【介绍】：清福建永定人。康熙二十九年举人。官江苏吴县知县。时逢旱灾，自贷银两易米赈饥，士人感其诚，相率助赈
始终一贯。《易．谦》：“君子有终。”《诗．大雅．荡》：“靡不有初，鲜克有终。”郑玄笺：“鲜，寡。克，能。”
官员任用类别之一。充即充当，是近于一种特派式的任用。唐自开元以后此种任用多见于史。如开元三年(公元715年)以光禄寺卿马怀素与左散骑常侍褚无量并充侍读;开元二十二年(公元735年)遣张九龄充河南开稻田使，遣侍中裴耀卿充江淮河南转运使。
【介绍】：名或作思瑾、思仅。五代时人。仕楚。马希範用为牙将，累官天策副都军使。希範奢欲无厌，作含春园、嘉宴堂，费资巨万。思觐上书切谏。希範怒，削其官。思觐嗔目视希範曰：“孺子终不可教!”乃扼喉而死。
官名。《尔雅释水》说：“江、河、淮、济为四渎，发源注海者也。”唐制于四渎各置庙令，秩正九品上，下设祝史、斋郎。宋沿置四渎庙令，所掌与“五岳庙令”同，参见该条。