牛录
女真族早期组织。早期女真族出兵作战或狩猎时，按家族村寨组织队伍，每十人为一牛录，选一人为首领，称为牛录额真。努尔哈赤于明万历二十九年(公元1601年)定三百人为一牛录，作为基本的户口和军事编制单位，设牛录额真一人管理，始正式成一级军政组织。清太宗天聪八年(公元1634年)首领改称牛录章京，汉译为佐领，掌管所属人户、田宅、兵籍等。
女真族早期组织。早期女真族出兵作战或狩猎时，按家族村寨组织队伍，每十人为一牛录，选一人为首领，称为牛录额真。努尔哈赤于明万历二十九年(公元1601年)定三百人为一牛录，作为基本的户口和军事编制单位，设牛录额真一人管理，始正式成一级军政组织。清太宗天聪八年(公元1634年)首领改称牛录章京，汉译为佐领，掌管所属人户、田宅、兵籍等。
指南朝梁徐陵等人的诗文体格。徐陵及其父徐摛、庾肩吾、庾信等人为梁皇室文学侍从之臣，诗文绮艳，多歌咏男女私情或宫廷生活，世称“徐陵体”。后世亦泛称浮华绮艳之诗。李商隐有《效徐陵体赠更衣》诗。
杜荀鹤撰。三卷。有上海图书馆藏宋蜀刻本，日本静嘉堂文库藏写本，清席启㝢辑《唐诗百名家全集》本。1980年12月上海古籍出版社据宋蜀刻本《杜荀鹤文集》孤本影印，为《宋蜀刻本唐人集丛刊》之一。全集三卷，书体婉秀，编次与顾云所辑《唐风集》有别，计存诗314首，其中与他本
读音：wng gun【源】 春秋时晋大夫王官无地御戎，后因氏，见《左传》(7，17)。王官为春秋时晋地(故城在今山西闻喜)，晋大夫食采于此邑，遂以地为氏(17，60)。【人】 王官子羽，春秋时楚国沃邑大夫(6，12，21)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载，其源不一： ①郑樵以为
在今甘肃武威市北门外二里雷台湖。古名灵均台，台上建雷祖观，因名雷台。台为夯土台，高8.5米，南北长106米，东西宽60米。今台上有雷祖、三星两殿及东西配殿。清乾隆 《武威县志》 卷1： “灵钧台，城北，晋张茂筑。” 明改建为雷祖庙。1969年在台下发现东汉晚期大型砖墓一座
源见“伏波聚米”。比喻指画山川地理形势，运筹决策。北周庾信《周陇右总管长史赠太子少保豆卢公神道碑》：“城垒画地，山林聚米。”
在今江西信丰县西南。《方舆纪要》 卷88赣州府信丰县： 塔石 “在县西南二百里。前有石砦二，大可容数百人，小容百人，亦昔时避兵处”。
五十二卷。明方以智撰。方以智(1611－1671)字密之，号鹿起，又号曼公，安徽桐城人。少与陈贞慧、吴应箕、侯方域等参加复社活动，人称四公子，驰名文苑。崇祯十三年(1640年)进士，官翰林院检讨。入清为僧，更名大智，字无可，别号弘智、药地，人称药地和尚。博学多识，于天文、
【介绍】：五代时楚州山阳人，字德修。仕南唐。继父刘仁规为濠州刺史，尽反仁规苛政，人怀其惠。数年后，渐专恣不法，剽掠自奉。李璟时拜定远军节度使。移镇寿州。卒年四十，谥威。
【介绍】：白居易作于长庆元年(821)居长安时。《唐宋诗醇》卷二四说此诗甚详：“将欲详说南中之苦，而先著君应不愿闻五字，曲折深挚，中幅铺叙风土物产，末结出送之之情。此诗与前《送客游岭南》同一机局。然彼系宦游，故规以不贪；此系迁谪，故进以自遣。义各有取尔。”此尤
【生卒】：1246—1284【介绍】：元回鹘人。岳璘帖木尔子。少习畏兀书及经史。世祖召给宿卫，选为行都漕运使。累迁广东都转运盐使。时贩盐者反对盐法，聚众万人起事。他镇压首事之人，乃条言盐法之不便者，悉除其害。后奉命护攻交趾军之饷道，在东莞、博罗界中，为农民军所执，