北宋末南宋初以太学生为主的群众性请愿斗争。陈东，字少阳，徽宗时入太学。时值宋朝政治极度黑暗腐败，内忧外患交加。宣和七年(公元1125年)十二月，钦宗继位，陈东率太学生伏阙上书，请诛蔡京、王黼、朱勔、李彦、童贯、梁师成等“六贼”，以正国是、谢天下。靖康元年(公元1126年)正月，金军围攻汴京(今河南开封)，陈东又上书报论“六贼”误国害民，揭露宰相李邦彦谮罢抗战派李纲与种师道，再次要求严惩“六贼”，罢黜李邦彦，复用李纲、种师道，坚持抗金，摒弃议和。钦宗被迫贬窜“六贼”，复李纲职。建炎五年(公元1127年)八月，李纲罢相，陈东又上书极言纲不可罢及黄潜善、汪伯彦奸佞，敦请高宗亲征，还都汴京及惩治逗兵不进诸将。同时上书者还有抚州(今属江西)布衣欧阳澈。上书引起轰动，军民从者甚多，朝廷震惊。陈东、欧阳澈均以聚众鼓噪煽乱，伏阙闹事，语诋大臣之罪被杀。
同“李郭神仙”。清侯方域《赠曹太仆》诗：“卿月云霄上，仙舟郭 李间。”
【介绍】：清江苏无锡人，字心一。国子生。少习医，融贯《灵枢》、《素问》、《难经》诸书，以意为变化而不泥于古，甚有疗效。贫者施诊给药而不索酬。
古代陪葬用的器物，后称冥器。《仪礼．既夕礼》：“陈明器于乘车之西。”汉代郑玄注：“明器，藏器也。”《后汉书．范冉传》唐代李贤注：“《礼》送死者衣曰明衣，器曰明器。”古代帝王分封诸侯时所赐的礼器宝物也叫明器。《左传．昭公十五年》：“诸侯之封也，皆受明器于王室
让犯罪的人互相牵引株连，以便最后找出首犯，称“株送徒”。《史记．平准书》：“世家子弟富人，或斗鸡走狗，弋猎博戏，乱齐民。及徵诸犯，令相引数千人，命曰‘株送徒’，入财者得补郎。”司马贞《索隐》：“先至之人，令之相引，似若得其株本，则枝叶自穷，故曰株送徒。”
读音：z【源】 淄州，隋、唐时置，故治在今山东淄川。当以地为氏，见《姓苑》(15，21，60)。罕见姓氏。《姓氏考略》收载，其据《姓苑》注云： “州名，以地为氏。”淄州，唐置，即今山东淄博。《中国姓氏大全》则称：“古有淄水(在今山东境内)，以水名为氏。”
同“棘端猴”。元贡师泰《寄静庵上人》诗：“世事同蕉鹿，人心类棘猴。”
亦称“箕子走王朝鲜”。箕子为商末贵族，官太师，是商纣诸父。纣暴虐，箕子谏不听，乃披发佯狂为奴，为纣所囚。其东封朝鲜有二说：一谓在其东走朝鲜之前受封。《史记》载：周武王克商，访“道”于箕子，箕子向武王“陈洪范”，武王乃封箕子于朝鲜。一说在其东走朝鲜之后受封。
孝文帝高后侄女，宣武帝恪立为皇后。明帝时尊为皇太后，居瑶光寺为尼。后被宣武灵后胡氏杀害。(，参见《北史》)
源见“伯瑜泣杖”。称人有孝心。三国 魏曹植《鞞舞歌．灵芝篇》：“伯俞年七十，彩衣以娱亲。慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。”
指孔子。《论衡超奇篇》：“孔子作《春秋》以示王意。然则孔子之《春秋》，素王之业也。”又《定贤篇》：“孔子不王，素王之业在于《春秋》。”刘沧《经曲阜城》：“三千弟子标青史，万代先生号素王。”