北魏建国初，定都平城(今山西大同东北)。平城地处塞北，土地贫瘠，气候寒冷，农业经常欠收;加之交通不便，运输困难，粮食供应常感不足。平城距柔然较近，受其威胁较大，而对于经略黄淮地区，又显得悬远。平城是鲜卑贵族聚集的中心，推行汉化政策阻力很大。鉴于上述原因，孝文帝决定迁都。太和十七年(公元493年)六月，孝文帝以讨伐南齐为名，发兵二十万南下。九月，行至洛阳。时，阴雨连绵，孝文帝令各军继续冒雨前进。群臣惮于南伐，纷纷要求停止南进。孝文帝利用群臣不愿南伐的心理和大部文武将士已聚至洛阳的有利条件，遂宣布迁都洛阳。次年，完成迁都任务。鲜卑贵族中的保守派极力反对迁都。太和二十年，太子元恂阴谋逃返平城，被孝文帝毒死。同年冬，鲜卑贵族中的元老穆泰， 陆睿，秘密联络宗室元思誉等人，阴谋拥立朔州(今内蒙和林格尔北)刺史、阳平王元颐为帝，于平城发动兵变。亦被粉碎。迁都洛阳，终成定局。
见于萨囊彻辰《蒙古源流》即“撒尔塔”(2491页)。
在今西藏萨迦县北。北寺始建于北宋元丰二年 (1079)，1268年又修建南寺。“萨迦”，藏语意为灰白土。因城北山上有一片灰色的岩石，风化为土状。“萨” 藏语意为土。“迦” 意为灰色，故名。寺庙具有元代建筑风格，寺内存有大量文物、图书，被誉为第二敦煌。在西藏自治区萨迦县
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“善”，乃“大菩萨”、“神”。相传水族始有7个祖公，水族分别是7个祖公的后裔，故定期向祖公致祭。拜祭时有7个善组织参加。善实为一人形岩石，以为神祖，拜之。12年或6年祭祀一次。12年祭者在水历龙年十月(农历六月)举行。6年祭者在子
藏传佛教最高学位名。又作“班智达”、“班弥怛”。是梵语。对精通大小五明(大五明：声明、巧明、医方明、因明、内明;小五明：诗、词、韵、历算、戏曲)，和精通佛教经典者，始授以此学位。《元史》载八思巴学富五明，故又称“班弥怛”。元初萨迦派高僧公哥监藏，德高望重精通
辅佐军官治理军务的官员称军佐，如军需、军医、军事文官、军事技术人员等，也置将、校、尉，但不设上将。军职类名。国民党政府规定：几军队中辅佐军官以治理军务者称为军佐，如军需、军医、以及军用文官与军事技术人员等均属之。军佐分为简任三阶(同中将、少将、上校)， 荐任
战国时中山国末代君主。亦称“中山王胜”。周赧王十六年(前299)，赵武灵王派出精兵强将20余万攻破中山国，中山王逃亡，死于齐国，遂被立为中山国君，完全受制于赵国。十九年(前296)，因重用魏义、鼕长等人，触怒赵国，被迁于白狄故地肤施(在今陕西榆林县东南
读音：Lｊｉ【综】 瑶族姓。世居云南金平城关镇，属红头瑶，汉姓为赵，又分大赵(布车勒鸠)、中赵和小赵(117)。
十卷。日本物茂卿(生卒年月及事迹不详)撰。物茂卿以为孔子修先王之道，论而有《论语》，后代学者为之作传，然其绪言无所系属，故物茂卿辑成此书。又以学不师古，非知孔子之心，乃潜心学古文辞十年。因汉儒距孔氏较近，其言较与后人更为可信。故茂卿解释《论语》，都征古言，推
同“鬼蜮伎俩”。《花月痕》五回：“杯蛇幻影，鬼蜮含沙。萦愁绪以回肠，蔓牵瓜落；拭泪珠而洗面，藕断丝长。”
《庄子．山木》：子桑雽（h）对孔子说：“子独不闻假（国名）人之亡（逃亡）与？林回（人名）弃千金之璧，负赤子而趋（快走）。或曰：‘为其布（钱）与？赤子之布寡矣；为其累（拖累）与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合（靠利害结合），