令黔首自实田
秦王朝在全国范围内实行封建土地所有制的具体措施。黔首即庶民。一说因农民用黑巾裹头，故名。秦始皇二十六年(公元前221年)“更名民曰黔首”。三十一年(公元前216年)， “使黔首自实田”。(《史记·秦始皇本纪》 《集解》引徐广曰)即命令地主和自耕农，向政府申报他们所占有土地的亩数，这就意味着秦王朝承认他们的私有权，并给予保护。
秦王朝在全国范围内实行封建土地所有制的具体措施。黔首即庶民。一说因农民用黑巾裹头，故名。秦始皇二十六年(公元前221年)“更名民曰黔首”。三十一年(公元前216年)， “使黔首自实田”。(《史记·秦始皇本纪》 《集解》引徐广曰)即命令地主和自耕农，向政府申报他们所占有土地的亩数，这就意味着秦王朝承认他们的私有权，并给予保护。
即今河北威县东二十五里固献乡。民国《冠县志》 卷2： 《旧志》 有固献镇，“在河北，距县一百三十里”。
书名。清李来章著。成书于康熙四十七年(1708)，为刻本两册，共8卷。收入《小方壶斋舆地丛钞》第八帙。作者曾任广东连山知县，根据耳闻目睹及采访调查，详细记述了粤北八排瑶地区的地貌、建置、社会组织、婚姻宗教及生活习俗等等情况，是研究八排瑶社会历史主要参考书之一。
同“鲁灵光殿”。明张煌言《祭建国公郑羽长文》：“或没王事，或终天年，惟兄与余，灵光岿然。”
金代部族军之一。太祖收国二年(公元1116年)五月置，由渤海八猛安组成。皇统五年(公元1145年)废。
意谓千辛万苦寻不到的东西，却偶然不费气力得到了。语出《宋诗纪事．卷九〇．夏元鼎〈绝句〉》：“崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”元．李寿卿《伍员吹箫》三折：“若得此人助我一臂之力，愁甚冤仇不报？则除这般，正是踏破铁鞋无觅处，得
《景德传灯录》卷十一《俱胝和尚》：“天龙和尚到庵，师乃迎礼，具陈前事。天龙竖一指而示之，师当下大悟。自此凡有参学僧到，师唯举一指，无别提唱。……师将顺世，谓众曰：‘吾得天龙一指头禅，一生用不尽。’言讫示灭。”“一指头禅”又省称为“一指禅”，为佛教禅宗用语，
《论语．颜渊》：“季康子问政于孔子曰：‘如杀无道，以就有道，何如？’孔子对曰：‘子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。’”孔子认为，为政应重德化，而不应尚杀戮。对百姓的影响有如风吹草偃，群起响应，心悦而诚服。后用为称美官员
【生卒】：1810—1863【介绍】：清广东南海人，原名元薇，字良辅，号紫垣，报册商名伍绍荣。广州十三行之一怡和行第三代行主。巨富。道光间撮合奕山、耆英的对英求和活动。二十九年，与各行店以停止贸易抵制英侵略军进入广州城。咸丰间募乡勇，参与镇压进攻广州的天地会义军。
犹击唾壶。李白《玉壶吟》：“烈士击玉壶，壮心惜暮年。”
源见“不食武昌鱼”。喻怀念故土。北周庾信《思旧铭》：“美酒酌焉，犹思建业之水；鸣琴在操，终思华亭之鹤。”