朱熹(公元1130年—1200年)，字元晦，号晦庵。祖籍婺源(今属江西)。受业于李侗，继承二程(程颢、程颐)，糅合周敦颐、张载及佛道思想，集北宋以来理学之大成，建立了一个庞大的客观唯心主义思想体系，对后世影响极大。他和二程一样，认为“理”在“气”先， “理”是宇宙万事万物的本原。同时又用“天理”来解释周敦颐的“太极”，认为太极是“理”的大全，是最高的“理”。万物有万理，万理皆源于“天理”，而三纲五常等封建伦理道德即是“天理”在人类社会的体现。人们须“去人欲，存天理”，“正心诚意”、“居敬”、“穷理”以达到“仁”的境界。在认识论上倡导“格物致知”，劝人们通过“内省”、“践履”去追求天理、人伦、圣言、世故。在人性论上主张人的“气质之性”服从“天地之性”， “人心”服从“道心”，以达到“革人欲”、“复天理”的目的。其学说与二程相联，被称为程朱理学。韩任胄执政，视其为“伪学”，曾加禁止。后为历代封建统治者所尊崇。
西夏石窟题字。在16个洞窟中有47条题记，139行，840余字。为西夏官员、僧人和游人所写。多为墨书，也有刻划文字。有长篇发愿文，供养人榜题和巡礼题款。有年款者3条。内容有供养行愿、朝山礼佛、烧香求福、清理积沙等项，涉及西夏国名、职官、亲属称谓和佛教信仰。
字见素，张根弟。举进士。历耀、淄、宿三州教授、太学录，礼部员外郎，侍御史等。郑居中去位，极论朋党之争，非朝廷之福。宇文黄中、贾安宅等六人皆罢，凡蔡京所恶，朴亦指为居中党羽，被逐。改秘书少监，召试中书舍人，卒。【介绍】：宋饶州德兴人，字见素。张根弟。徽宗大观
读音：Y现行罕见姓氏。今广西之田林有分布。汉族姓氏。此姓系田林公安局提供，未详其源。
海南黎族一种风习的汉语俗称。一些地方的黎族称“略亚”，意思是唱歌和玩乐器，也有个别地方称“堂地”，意为“男女结交”。旧时海南岛黎族青年男女普遍盛行的一种社交活动。女儿长成后，结伴上山砍回木料，由父兄帮助建筑“寮房”，黎语称※隆闺”，晚上在此住宿。男青年吃过
【介绍】：宋潭州长沙人。工画佛道鬼神，笔法劲爽。
读音：rng q荣锜，周地名，荣公之食邑也。(见《左传昭二十一年注》以地为氏。
【介绍】：姚伦作。诗题一作《感秋林》。诗描写秋天凋枯凄清景象，并以春日之萌荣为比，抒发物候暗换、节序如流之慨叹。元辛文房称姚伦“诗亦清丽”(《唐才子传》卷五)，于此可见一斑。
【生卒】：?—249【介绍】：三国魏沛国人，字彦倩。丁斐子。博学有才略。魏明帝召拜度支郎中。明帝死，曹爽与司马懿同辅政。谧为爽出谋转司马懿为太傅，削其实权。擢尚书，为爽之心腹，在台阁多所弹驳。司马懿趁齐王芳与曹爽出祭明帝陵时起兵杀爽，并杀谧等。
见“殿试”。科举考试的方式之一。金代称殿试为御试。见“殿试”。
在今浙江桐乡市西。《方舆纪要》卷91崇德县：走马冈，“《志》云：此为吴、越分疆处，下有洗马池”。