乌孙是中国古老民族之一。起初在祁连、敦煌间生息，后受匈奴压迫西迁至今伊犁河和伊塞克湖一带，都赤谷城(今苏联伊什提克附近)，武帝为联系乌孙以制匈奴，曾派张骞出使西域至乌孙，又曾先后使江都王刘建女刘细君及楚王刘戊之孙女解忧公主嫁乌孙。熟知经史，通晓时事的冯嫽，受命持节随解忧公主，出使西域诸国，为人所敬信，号冯夫人。后随解忧公主定居乌孙，嫁乌孙右大将为妻。汉宣帝时，乌孙内乱，并与汉朝发生矛盾。汉宣帝召回冯嫽，亲自询问乌孙情况，命冯嫽为汉朝使者，重新出使乌孙，确立了乌孙大小昆弥(又称昆莫，汉代乌孙王号)，和解了乌孙内争，解决了乌孙与汉朝的矛盾。甘露三年(公元前51年)，冯嫽随解忧公主回京师。后因乌孙国君主幼弱，冯嫽再次出使乌孙，镇抚乌孙昆弥星靡。冯嫽作为我国历史上少有的女使者，在促进、加强汉朝与乌孙的政治、经济、文化交流方面起了积极作用。
十卷。意大利高一志(?－1640)撰。高一志字则圣，初名王丰肃、王一元，意大利耶稣会士。1605年到中国南京传教，在该地建立第一座教堂。当反教运动时他与曾德昭均被捕入狱，于1617年被逐到澳门，教会在南京的房产财物均被没收。1624年他改名高一志，潜入山西绛州传教，一年之中
读音：T【源】 见《姓苑》(15，21，62)。【布】 安徽淮南(362)、北京等地均有此姓。《姓氏词典》 引 《姓苑》 收载并注此音。未详其源。或音t，姑兼收以备考。
【介绍】：见唐公房。
【介绍】：元徽州黟县人，字景良，号菊坡。宋户部侍郎汪纲之孙。入元，除黟县丞，累官翰林修撰。在翰苑十年，凡中朝讨论典故，众所不能识者，问之，应对不穷。为人谦和，博学强记，尤精笔札。以国子监致仕。卒年八十一。有《养浩集》。
【介绍】：刘长卿作。一作《送上人》。上人，对僧人的敬称。这首诗送人归隐，首二句是赞他飘然出尘，与世俗不同；后二句则以沃洲山(在今浙江新昌东)久已知名，不可再隐，暗讽如归隐不坚，或有“终南捷径”之嫌。
【介绍】：女真完颜部人。石鲁族人。从石鲁至姑里甸。石鲁得疾，卧于村舍。无门扉。乃以车轮为蔽，卧轮下为捍御。敌至，刃交于轮辐间，身受重伤，石鲁得免。金昭祖石鲁的族人。从昭祖征战，昭祖生病住在村舍，用车轮当门作为隐蔽，掴保卧于车轮底下以防御贼人，保护昭祖。【介
①清顾有孝撰。有孝(1619～1689)，字茂伦，吴江(今江苏苏州)人，诸生，少时曾游陈子龙之门。明末吴中诗多染钟、谭陋习，而明前后七子“诗必盛唐”说之影响尚存。顾氏不满于此，故有是编。全书共二十二卷，专选唐人七言律诗，初、盛唐各2卷，中唐6卷，晚唐独占10卷，末2卷则专
?—1407或1408东察合台汗国第四代汗。《明史》称别失八里王。蒙古族。※黑的儿火者汗之子。1403年继位。次年，遣使向明贡玉璞、名马。1405年，以哈密忠顺王安克帖木儿为东蒙古鬼力赤可汗毒死，他率所部进讨，明廷嘉其义，遣使赐以彩币。自是，使者来往贡献不绝。1407年，遣脱
即 “乙室巳国舅小翁帐常衮”。
唐代契丹部落首领。出自大贺氏族。武则天万岁通天元年(696)五月，因不堪受唐地方官员侵侮，怨营州都督赵文翙(一作赵翙)视契丹酋长如奴仆，对契丹灾馑不加赈给，随松漠都督府都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣起兵，杀赵，占据营州(今辽宁朝阳)，旬日，兵至数万，为尽忠委以别帅。