世袭领兵制
孙吴政权为维护世家大族特权利益，允许将领握有私兵，并且还不断将士兵赐给将领，以换取支持。诸将领皆世袭，父死子代，兄死弟代。士兵与将领具有特殊隶属关系。士兵视将领为主人，将领视士兵为私属。故在孙吴，将领世代拥有统兵大权。这一制度，称为“世袭领兵制”或“世兵世将制”。
孙吴政权为维护世家大族特权利益，允许将领握有私兵，并且还不断将士兵赐给将领，以换取支持。诸将领皆世袭，父死子代，兄死弟代。士兵与将领具有特殊隶属关系。士兵视将领为主人，将领视士兵为私属。故在孙吴，将领世代拥有统兵大权。这一制度，称为“世袭领兵制”或“世兵世将制”。
北宋置，属富顺监。在今四川富顺县北。《元丰九域志》 卷7富顺监： “高市，监北七十里。”
亦名同保山。在今湖南武冈市北五里。《水经资水注》： “ (武冈) 县左右二冈对峙，重阻齐秀，间可二里，旧传后汉伐五溪蛮，蛮保此冈，故曰武冈。” 《方舆纪要》 卷81武冈州： 武冈山 “一云东汉伐五溪蛮时，与民同保此山，故亦名同保山。唐元和中，黔巫蛮僚寇乱武冈，潭帅柳
官名，西汉始置，为水衡都尉属官，员二人，掌禁圃的禁卫治安。位在令、丞下。见《汉书百官公卿表上水衡都尉》，参看“禁圃令”条。
在今河南南阳县南。《续汉书郡国志》：南阳郡宛县 “有南就聚”。《水经淯水注》： “淯水之南，又有南就聚。”
《晋书．羊祜传》：“会秦凉屡败，祜复表曰：‘吴平则胡自定，但当速济大功耳。’而议者多不同，祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。天与不取，岂非更事者恨于后时哉！’”晋将羊祜平吴大计一时得不到支持，朝廷当断不断，故发感叹，以世间事十之八九多不遂心，
辽置，即今北京市东北朝阳区孙河乡。清孙承泽 《春明梦余录》 卷64： “望京馆在城东北五十里孙侯村，辽建，为南北使臣宿息饯饮之所。宋王曾《上契丹事》 曰，出燕京北门至望京馆。” 《日下旧闻考》 卷88： “今其地名孙河屯，或孙侯村之转音也，为古北口孔道。”辽改孙侯馆
十二卷。明蒋山卿(1486－?)撰。蒋山卿，字子云，号南泠，仪真(今属江苏仪征)人。明代诗文作家。正德九年(1514)进士。官至广西布政司参政。蒋山卿善诗文，弘治十八年(1505)，他去金陵访顾璘、朱应登。顾、朱教以汉、魏、晋、宋、唐人之诗。本集为蒋山卿自己编定，由其门人乔佑
明永乐五年(1407)改大旺宣抚司置，属散毛宣抚司。治所在今湖北来凤县西南三十二里旧司镇。清初改为大旺土司。明洪武六年(1373年)置大旺宣抚司，永乐五年(1407年)降为安抚司，治今湖北省来凤县南旧司。属散毛宣抚司。清雍正三年(1725年)改属荆州府，六年改属归州，十三年废入来
《孟子．告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉！”朱熹注：“若不取其下之平，而升寸木于岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。”原喻比较事物的基准不一致，便会得出错误结论，后以指类比不当的错误。明胡应麟《诗薮．
①在今山西五台县五台山东台楼观谷。明成化中建。有清康熙、乾隆帝书额。②在今辽宁沈阳市大南街永德里6号。建于清康熙二十三年 (1684)。后经多次重修。寺坐北朝南，两进院落。寺前为天王殿。院内为大雄宝殿和藏经楼，显得古朴、典雅。现为群众游览和举办佛事活动的场所。③在