知耻学会
清末维新派的政治团体。1897年(光绪二十三年)由梁启超和满族人寿富等发起，在北京成立。梁启超在《知耻学会序》中指出，日本“知耻”维新，“更张百度”， “虽耻何害!”而“自讳其耻”，则为无耻， “自诵其耻”，则能知耻。愿“诵耻以倡于天下”，唤起国人，变法图强。寿富在《知耻学会后序》中，痛陈外患日亟， 不能“不耻”， 知耻“莫如为学”，主张“购集图书，私相讲习”，满洲贵族子弟也应“知耻”以兴新学，知耻学会为变法运动中主要由满族人发起成立的仅见的维新团体。
清末维新派的政治团体。1897年(光绪二十三年)由梁启超和满族人寿富等发起，在北京成立。梁启超在《知耻学会序》中指出，日本“知耻”维新，“更张百度”， “虽耻何害!”而“自讳其耻”，则为无耻， “自诵其耻”，则能知耻。愿“诵耻以倡于天下”，唤起国人，变法图强。寿富在《知耻学会后序》中，痛陈外患日亟， 不能“不耻”， 知耻“莫如为学”，主张“购集图书，私相讲习”，满洲贵族子弟也应“知耻”以兴新学，知耻学会为变法运动中主要由满族人发起成立的仅见的维新团体。
见“哈烈”(1630页)。
古时腊祭日。在农历十二月初八。杜甫《腊日》：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”权德舆《腊日龙沙会绝句》：“宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。”
唐代佛教译经师。又称提云陀若那。原籍于阗。学贯大小乘经教。武则天永昌元年(689)致长安(今陕西西安)。住于魏国东寺，先后译出《华严经》分品及《法界无差别论》等经。
元置，为应昌府治。治所在今内蒙古克什克腾旗西达里诺尔湖西南四里。后为应昌路治。《元史顺帝纪》：元末，“帝驻于应昌府。又一年，四月丙戌，帝因痢疾殂于应昌”。明初废。古县名。蒙古至元七年(1270年)置，治今内蒙古自治区克什克腾旗西达来诺尔西南鲁王城。为应昌府治，二
现仅见契丹小字钱币。出土情况不详。现载中国历史博物馆。圆形，方孔，直径2.4厘米，正面铸契丹小字4字，其意一说为“福寿太平”;一说“寿长福德”，或“寿长福多”。
南朝梁宣城宛陵(今安徽宣城)人。与母同睡，母为猛虎叼走，女号叫抓虎，虎毛尽落，追行十几里，虎弃其母，女抱还。朝廷表彰其孝行。(，参见《南史》)【介绍】：南朝梁宣城人。母为虎所搏，女号叫，牵捽之，虎毛尽落。行十数里，虎乃弃其母，女抱母还，犹有气，经时乃绝。诏旌其
即“伊齐额尔吉爱什拉喇哈番”。官名，这是满语的音译，也译作“一齐额尔机爱惜喇喇哈番”和“伊齐额尔吉爱什拉喇哈番”，汉名为“右参议”。清朝在布政司、通政司设参议，在各部的左右丞下置参议，负责审议有关部务的法令。右参议为右丞的属官。详“参议”条。
一卷改并一卷，记存一卷，补许一卷。清龚橙撰。龚橙生平著述，参见《六典》。是书之大意为，许慎因《说文解字》文字未定，未奏上，患病后才使其子许冲续成上奏朝廷，“凡分五百四十部，首一终亥，据形系联，补说形义，皆冲所演赞也。”又谓：“凡不别文字与形声，取扬雄《训纂
【生卒】：1688—1752【介绍】：清江苏吴江人，字冠云，号果堂。诸生。乾隆初，举鸿博不遇。因与修《三礼》及《一统志》，授九品官，以亲老辞归。自少以穷经为事，尤精《三礼》，所著《果堂集》，多说经之文，言《周礼》典制最精。兼通医学。另有《周官禄田考》、《仪礼小疏》
同“玩愒”。明宋濂《〈刘兵部诗集〉序》：“濂也以缪悠之资，玩时贪日，不能成一章。”见“玩岁愒日”。