也里可温
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来，散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄，于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后，中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期，西方天主教士才又重新进入中国传教。
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来，散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄，于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后，中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期，西方天主教士才又重新进入中国传教。
官名。清末临时派往各国考察宪政之高级官员。光绪三十一年(1905)始置，初为五人。三十三年后续置。无定额，特简。多为从一品、正二品官员。掌分赴东西洋各国考求一切政治，提出报告与建议，以供采择。
见《奚囊广要》。
见“土默特万户”(72页)。
官名。甄官署长官。或说东汉已置。两晋南北朝至唐皆置，隋朝员二人，从八品; 唐朝员一人，从八品下。宋朝存其名而罕有除授。金朝复置，从六品。参见“甄官署”。官名。后汉将作属官有前后中甄官令，掌陶瓷工场。晋少府所属甄官署有甄官令，掌砖瓦等事。南朝宋、齐、北齐、隋沿
【介绍】：宋绍兴山阴人，字召叟。苏颂四世孙。少时从其祖游宦入蜀，长而落拓走四方，曾再入建康幕府。为诗淬炼清新，在江湖诗派中卓然特出。有《泠然斋集》。
读音：Ml【源】 纥豆陵氏，本没鹿回部大人，因部为氏，作没鹿回氏，或作没鹿氏(7，24)。窦统入鲜卑拓拔部为没鹿氏，见《姓考》(17，62)。历史上代北地区复姓。《续通志氏族略》 收载。其源不一： ① 《续通志》注云： “纥豆陵人，本没鹿四部大人，因氏焉，或为没鹿氏。” (
字彦可，温州永嘉(今属浙江)人。淳祐十年(1250)进士及第。召试馆职，迁秘书省正字兼史馆校勘，几年后累官至谏职，开庆元年(1259)任同知枢密院事兼参知政事，无所作为。未几，终以守本官致仕，卒。赠资政殿大学士。【生卒】：?—1260【介绍】：宋温州永嘉人，字彦可。理宗淳祐
隋义宁元年(617)置，治九门县(今河北藁城县西北二十五里九门回族乡)。领九门、信义、新市三县。辖境相当今河北藁城市西北境一带。唐武德元年(618)改名观州。隋义宁元年(617年)置，治九门县(今河北藁城市西北)。唐武德元年(618年)改为观州。
官名。《周礼》地官之属有川衡，每大川下士十二人，中川下士六人，小川下士二人，掌川泽的禁一令。北周地官府虞部下大夫所属有川衡中士，正二命;川衡下士，正一命。职掌同《周礼》的川衡。
【生卒】：?——971黔州(今贵州贵阳)夷族人。乾德五年(967)，以知西南夷南宁州蕃落使，与龙武才，若启及若溢等至汴京朝贡，诏授彦瑫为归德将军、南宁州刺史、蕃落使，顺化王武才为怀化将军，若启为归德司阶，武龙州部落王子若溢，东山部落王子若差，罗波源部落王子若台等皆为