春秋末期和战国时期主张法治的主要学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。创始人为春秋晚期郑国子产。《左传》昭公六年(公元前536年)， “郑人铸刑书”。这是子产担任郑国执政期间进行政治改革的内容之一。《刑书》原文虽已亡佚，但它却是我国古代第一部公布于众的成文刑法法典。战国时期法家有很大发展，李悝、商鞅、慎到、申不害和韩非等都是著名的法家代表人物。李悝主张法治，富国强兵，任魏文侯的相，主持变法，制订《法经》六篇。商鞅曾辅佐秦孝公实行变法。他主张使法令编著于官府，公布于民众，遵照法令对臣民实行赏罚。慎到曾在稷下(齐国都城临淄西门稷门之下)学宫讲学，主张法治，尤强调“势”治。他把君主的权势看做是执行法的力量。申不害曾任韩昭侯的相，主张法治，尤注重“术”。他把“术”看做是君主驾驭臣下的办法。韩非是战国末期集法家学说之大成者，综合了商鞅的“法”治，申不害的“术”治，慎到的“势”治，提出以“法”为中心的“法、术、势”相结合的君主统治术，对后世影响深远。
【介绍】：元松江华亭人，字明叔，号停云子，又号清隐处士。博学好古。藏书万卷，遇秘本辄手自抄录。尝筑映雪斋，延接四方名士，以校阅藏书为乐。
辽宫帐负责管理皇帝及后妃私奴的机构。契丹本族人犯罪没为奴隶，称“瓦里”，分别编入笔砚局、牌印局、裀褥局、灯烛局、车舆局、御盏局等，各置著帐郎君以统辖之，为皇室制造各种器物。又有宫户(也称著帐户)，也主要是契丹本族罪奴，小部分为俘虏外族人户，设承应小底局以统领
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。春官府礼部长官，是春官府的主要官员，掌礼仪的制订与执行，在国家重要的仪式上，佐大宗伯卿主持其事，较小的仪式则由其主持。下设礼部上士、礼部中士、礼部旅下士以佐其职。正五命。北周武帝保定四年 (564) 五月丁亥，改礼部为司宗，
十二卷。清孙宗彝撰。孙宗彝高邮人。该书成于康熙十九年(1680)，以象、数、理各有所宗，因象而测其数，因数而测其理，而所宗者又以中为主，因此卷首冠以《中论》三篇。其说认为河图洛书五都居中，中是五象之宗，五是数之中，中是理之宗，所以称为“易宗”。认为易所言中，均指
1216—1263蒙古国大臣。又译马月忽乃、马月忽难。汪古部人。字正卿。曾祖帖木尔越哥仕金为马步军指挥使，官名有马，遂以马为姓。信奉也里可温教(即聂思脱里派基督教)，月合乃为教名。原籍净州天山，父时迁汴梁(今开封)。金亡，侍母北迁。见蒙哥于和林(今蒙古国哈尔和林)，初于
南朝梁太清三年 (549) 置，属吴州。治所在富阳县 (今浙江富阳市)。寻废。南朝梁太清三年(549年)，侯景以富阳置，治富阳县(今浙江富阳市)。辖区约今浙江省富阳市一带。后废。
【介绍】：西汉东海人。少寡无子，养姑甚孝。姑劝其再嫁，终不肯。姑不欲以年老久累之，自缢死。姑女以妇杀姑告于官，官收治之，诬服论死。相传自后郡中枯旱三年。后太守至，郡决曹于公为白，守即亲祭妇坟，表其墓，天立雨。
在今江苏江阴市南南闸镇。为五泻水上之闸。《宋史河渠七》： 南宋乾道二年 (1166)“以漕臣姜诜等言，造蔡泾闸及开申港上流横石，次浚利港以泄水势”。又称南闸、下闸。在今江苏省江阴市南南闸镇锡澄运河上。
一卷。宋施德操撰。德操字彦执，海昌人(今浙江海宁县南)，生卒年不详。此书论述了《孟子》之旨，谓孟子有大功四：一曰道性善，二曰明浩然之气，三曰辟杨墨，四曰黜五霸而尊三圣，皆圣人心术之要，而孟子直指以示人者。此书反复论述者不外此意。本书曾被张九成门人附载于《横浦
源见“苏秦六印”。后恭敬而前傲慢，喻指待人势利。《东渡记》二六回：“世态炎凉，后恭前倨。”见“前倨后恭”。明孙仁儒《东郭记殆不可复》：“也不劳你贫贱日把人轻，也不劳你豪华时将俺慑，见了他这鞠躬欣敬，没来由有什么说，说，这的是舐痔吮痈，～，奴颜婢颊。”