义净取经
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时二十五年，于武则天证圣元年(公元695年)从海道回到洛阳。义净带回梵文佛经四百部，归国后在洛阳译经十二年，翻译佛经二百三十卷。义净还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚诸国的社会、文化和宗教状况，具有很高的历史价值。
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时二十五年，于武则天证圣元年(公元695年)从海道回到洛阳。义净带回梵文佛经四百部，归国后在洛阳译经十二年，翻译佛经二百三十卷。义净还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚诸国的社会、文化和宗教状况，具有很高的历史价值。
托：托付。六尺之孤：指未成年而即位的年幼君主。六尺，形容个子不高，古代尺短，六尺约合今日一百三十八公分。孤，指死去父亲的小孩。寄：寄托，委托。百里：古时指一个诸侯国。 把幼小的君主和国家的命脉付托给他。 表示堪当大任和值得信赖。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：
官名。即右领军卫将军，唐高宗龙朔二年 (662) 改，咸亨元年 (670) 复名右领军卫将军。
【介绍】：唐人。玄宗时为雍丘令，安史之乱，举县附之，为禄山将。出击淮阳，雍丘为唐将张巡所占。玄宗天宝十五载，潮以四万众围雍丘，张巡以二千众守拒，前后战六十余日，潮卒败退。
源见“潘安貌”。比喻妇女对美男子的爱慕。《剪灯馀话．江庙泥神记》：“横鞭马上揖相逢，投果车中目相许。”
十五卷，附长江图说一卷。金约翰(John WKing)辑。金约翰，英国人。《海道图说(附长江图说一卷)》江南制造局本，共十五卷。卷一、卷二、卷五为英国付兰雅(John Fryer)译。卷三、卷四及卷六至卷十五和附卷均为美国金楷理译。金约翰原书刊刻不只一次。兹以咸丰十一年本对勘。原书
宣府前卫(今河北宣化)人。嗣世职，为宣府前卫指挥使。累升至大同游击将军。弘治十二年(1499)以来历任都督佥事、总兵官、宣府镇守。有击败火筛入犯大同左卫功。武宗初立，寇乘丧大举进攻，战失利，征还。正德五年(1510)起用为代理都督同知，主管神威营操练。随后两年，充任副总
二十二卷。《附录》一卷。明陈耀文编。耀文字晦伯，河南确山人，生卒年均不详。嘉靖进士，累官陕西行太仆卿。著有《经典稽疑》、《天中记》等。本书取唐《花间集》、宋《草堂诗余》二书之首字为名，以花代唐，以草代宋，似有隐喻之意。该书搜罗繁富，每题有原题者则照刊收录，
【介绍】：清浙江钱塘人，字畹馀，号兰轩。方祜俊妻。耽经史，能文工诗。有《兰轩吟稿》、《猗香楼賸墨》、《畹馀小草》、《自適斋集》。
文集。唐温彦博撰。《旧唐书经籍志下》、《新唐书艺文志四》均著录《温彦博集》二十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文三篇。
《论语．颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？’”司马牛忧愁自己没有兄弟，孔子的学生子夏劝慰他说，只要为人恭敬有礼，不犯错误，四海之人皆是兄