葵丘之会
齐桓公建立霸权后，于公元前651年召集鲁、宋、郑、卫、许、曹等国诸侯在葵丘(今河南兰考)举行盟会。周天子也派宰周公前往，并赐齐桓公胙(祭肉)。这次盟会规定，凡同盟之国，不可壅塞水源，不可阻碍粮食流通，不可改易嫡子，不可把妾扶为正妻，要尊贤育才、厚待宾客，不得让士世袭官职，不得专杀大夫。并且重申： “凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
齐桓公建立霸权后，于公元前651年召集鲁、宋、郑、卫、许、曹等国诸侯在葵丘(今河南兰考)举行盟会。周天子也派宰周公前往，并赐齐桓公胙(祭肉)。这次盟会规定，凡同盟之国，不可壅塞水源，不可阻碍粮食流通，不可改易嫡子，不可把妾扶为正妻，要尊贤育才、厚待宾客，不得让士世袭官职，不得专杀大夫。并且重申： “凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
同“分茅列土”。元郑光祖《三战吕布》一折：“军前累立功劳大，列土分茅受大封。”见“分茅裂土”。元郑光祖《三战吕布》1折：“军前累立功劳大，～受大封。”
在今浙江乐清市城西门村。《方舆纪要》卷94乐清县：西漈山“在县西五里。三面苍岩峭立，环若翠屏，唯东西轩豁如门，大海横其前”。
《汉书．贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”后以“坎止流行”谓依据环境的逆顺而确定进退行止。宋张榘《金缕曲．次韵拙逸刘直孺见寄言志》词：“坎止流行原无定，敢一朝，挨却尘泥迹。且剩把、锦云织。”
《文选．古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”李善注引《尸子》：“老莱子曰‘人生于天地之间，寄也。寄者故归。’”又《古诗十九首．驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”谓人的一生犹如暂时寄居在世间。后因以“人生如寄”形容人生短促。三国 魏曹丕《善哉行
四卷。明余楷(生卒年不详)撰。余楷，银邑(今湖北通城县)人，明万历甲申(1584)撰《一鸿算法》四卷。这是一部主要讲珠算的入门书，内容比较浅显，与当时其他算书的水平相近。卷一是珠算法及算例，其各节小标题为：上法初学用(已残缺)，加法，除法，九九合数、九归歌，定位歌，分
十卷。作者不详。记宋大臣韩琦事迹。韩琦(1008－1075)字稚圭，相州安阳(今属河南)人，曾多次出任边将，仁宗、英宋、神宗三朝宰相，封魏国公，谥忠献。《四库提要》考本书为南宋时韩琦子孙所作。云：“书末载琦曾孙名十三人，而无侂胄，盖讳而削之，知其成于开禧后矣。”今有明
即今陕西临潼县西斜口镇。《清一统志西安府三》 “零口镇” 条下： 斜口镇 “在 (临潼) 县西四十里”。
【生卒】：?—1207【介绍】：宋利州昭化人，祖籍成都，字子渊。善骑射。历任川北地方仓官，倾财养士，结集忠义之士。宁宗开禧二年吴曦叛，巨源与安丙、李好义诸人合谋刺杀曦。丙奏其功于朝，补承事郎。以赏不酬功，心颇不平。会有人诬其将结死党以谋乱，为丙所杀。李珙讼其冤
读音：qing xin卫公族羌之孙宪为羌宪氏。(见《世本》)羌宪，姬姓，卫公族羌子孙宪为羌宪氏。(见《万姓统谱》)
文书名。唐朝宰相处理中央官署事务之公文。宋太祖时赵普在中书，其堂帖势力重于敕命，遂令削去，中书仅以堂札子行遣小事。