郑作丘赋
春秋时期郑国子产进行的一次军赋制度的改革。公元前543年，子产任郑国执政期间，在编制农村什、伍组织的同时，使“田有封洫”，即重新整伤土田的封疆和沟洫，并且在此基础上按田亩征收军赋。五年之后，子产又进一步“作丘赋”，即按丘 (十六井)为单位征收军赋，加强了郑国的军备。关于“作丘赋”的解释，多有分歧，但大多以为同于鲁成公元年(公元前590年)鲁国的“作丘甲”。
春秋时期郑国子产进行的一次军赋制度的改革。公元前543年，子产任郑国执政期间，在编制农村什、伍组织的同时，使“田有封洫”，即重新整伤土田的封疆和沟洫，并且在此基础上按田亩征收军赋。五年之后，子产又进一步“作丘赋”，即按丘 (十六井)为单位征收军赋，加强了郑国的军备。关于“作丘赋”的解释，多有分歧，但大多以为同于鲁成公元年(公元前590年)鲁国的“作丘甲”。
【介绍】：隋齐郡人。文帝堂舅，吕永吉从父。性痴呆，言词俚鄙。初自乡征入长安，文帝见之悲泣而道贵无戚容。后屡犯忌讳，动致违忤，帝耻之，乃不许接对朝士。拜上仪同三司，出为济南太守。每与人言，自称皇舅。数将仪卫出入间里，官民苦之。后郡废，终于家，子孙无闻。永吉叔
【介绍】：宋博州堂邑人。五代末，以率众断澶州浮桥击溃盗寇功补内黄镇将。宋初，迁许州龙卫副指挥使，会宋师征广南，为前锋，还改同州都校卒。
【生卒】：1794—1849【介绍】：清浙江山阴人，字仲华，别号忽来道人。邑诸生，道光间随父至广东任所，参与镇压瑶民起事。后行医于杭州。曾续七十回本《水浒传》，撰《荡寇志》，演述消灭梁山诸英雄故事。
蒙古语音译，意为“营”。古代蒙古社会中以家庭为单位的个体游牧方式。该家庭只包括二、三代人，通常由一家成员及若干帐幕与幌车组成单独营地进行游牧。随着游牧经济的发展，牲畜数量的增长，个体家单独活动能力的加强，内部阶级分化的加剧，私有经济愈益普遍，上至贵族首领，
梁芳党人。出为广东市舶太监。纵商人通诸番，聚财甚富。弘治初，妄举李父贵冒充纪太后族，降左少监，撤回京。
见“百里才”。
书名。金末元初人段克己、段成己兄弟的诗文集，8卷(诗6卷、乐府2卷)。因二人早年以文章著名于时，被礼部尚书赵秉文举为“二妙”，故以是名集。克己字复之，人称遁庵先生，金末进士，金亡20余年后而卒，终身不仕。成己字诚之，人称菊轩先生，金正大(1224—1231)登进士第，任宜
无卷数。清王芝兰撰。王氏自序称是伊南人，未详其仕履。此书首句读质疑，都与《本义》句读不同。次辨《本义》衍文，认为易为卜筮之书，不经秦火，应无衍文。次乾卦质疑，坤卦质疑。次乾坤以下八卦说。其序六十四卦，专取两卦相对相反之义，一页之中分上下二格。上格列一卦之辞
君主授予臣下权力的方式之一。《旧唐书高祖纪》载：“隋帝诏加高祖假黄钺、使持节、大都督内外诸军事。”持节大都督为隋代沿魏晋南北朝之制，而加黄钺则专杀戮，其权极大，已非寻常人臣之职。
同“青毡故物”。宋陈师道《谢端砚》诗：“王家旧物群偷后，石出蛮溪百丈深。”