法相宗
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
【介绍】：王绩作。见《过酒家五首》。
明朝将领。凉州卫(今甘肃武威)人。回族。出身武将世家。先世为西域回回贡使，留河西不归，遂为凉州大族。万历中承袭世职任指挥佥事，历任守备、肃州游击将军。以败蒙古炒胡儿、擢西宁参将。万历二十三年(1595)，连败俺答汗从子永邵卜，晋都督同知，继败永邵卜于明沙、上谷，以
【介绍】：明末清初贵州水西宣慰司人，彝族。顺治间，受洪承畴招诱，引清兵从小路进入贵阳。清廷许以世袭。旋谋反清。康熙三年，吴三桂统云贵兵攻水西，坤被擒受死。
官署名。明朝置，治所在云南大理府(今云南大理)，掌该处食盐生产、税课、运销之政。设提举一人，从五品，同提举一人，从六品，副提举无定员，从七品，及各井盐课司、各盐仓大使、副使等职。
源见“广陵散”。感叹仁人志士被害。清 朱孝臧《减字木兰花．舟溯湟江》词：“剑头微吷，海水刺天飘热血。惨月中庭，谁解张弦受《广陵》？”
【介绍】：宋婺州东阳人。善医术，尤精针法。尝以针治愈义乌县令心痛垂死症。
清雍正十二年(1734)设，在今内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗西南克鲁伦河北岸。何秋涛《朔方备乘》卷10《北徼喀伦考》作“布尔克图”。
【介绍】：元明间人。元末事方国珍。国珍许降朱元璋而悔，楠力争不听。方氏终降。明太祖徙方氏降官于滁州，独赦楠，以为韶州知府。
一卷。汉朱建撰，其生卒年不详。清马国翰辑。朱建，楚人，淮南王黥布相。布欲反，问建，建止之，布不听，汉既诛布。闻建谏之，高祖赐建号平原君。孝文时，以事自刭。《汉书艺文志》儒家《平原君》七篇，《注》，朱建，其次第列《鲁仲连》、《虞氏春秋》之间。是书既为建所作，
使：使唤，指使。 好像身子指使臂膀，臂膀指使手指一样。 形容指挥裕如。语出《管子．轻重乙》：“请与之立壤，列天子之旁。天子中立，地方千里，兼霸之壤，三百有余里。佌诸侯度百里负海，子男者度七十里。若此则如胸之使臂，臂之使指也。”汉．贾谊《陈政事疏》：“令海内之