天台宗
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智��，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智��确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智��，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智��确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
杨，即杨柳。《庄子至乐》载：支离叔有柳(瘤)生其左肘。后遂以“杨枝肘”喻指生病。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“徒言莲花目，岂恶杨枝肘。”
犹相提并论。刘禹锡《酬令狐相公寄贺迁拜之什》：“白发青衫谁比数，相怜只是有梁王。”
封 爵王——公——侯——伯——子——男。勋 官文勋十阶：左右桂国(正一品)——柱国(从一品)——正治上卿(正二品)——正治卿(从二品)——资治尹(正三品)——资治少尹(从三品)——赞治尹(正四品)——赞治少尹(从四品)——修正庶尹(正五品)——协正庶尹(从五品)。武勋十二阶：左
读音：Ārts【源】 清蒙古八旗姓(23，63)。【人】 阿尔塔斯沙雅，清蒙古镶监旗人，世居敖汉，顺治中从征云南有功，授云骑尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志氏族略》收载。清初，蒙八旗之镶蓝旗人沙雅，即姓阿尔塔斯氏。世居敖汉地方。顺治中，从征云南有功，授云骑尉。
源见“羊裘钓”。指避世隐居之情。唐王贞白《钓台》诗：“异代有巢 许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。”
清代经营旗地生产的农庄头人。①皇庄、王庄、旗下官庄等，系官设，通例每庄设庄丁10人，以其中一人立为庄头，管理生产、公差、纳粮、纳银、杂供等事。其缺，例以其子弟顶补;被革，则调充他庄庄丁。受屯领催监督，听其指挥。乾隆五十五年(1790)，规定给庄头顶带之例，当差四五
近代壮族农民革命战争。清咸丰元年(1851)，太平府新宁州(治今广西扶绥)壮族秀才※吴凌云(?—1863)因同情农民，被官府以“通匪”罪入狱。次年，越狱回家，被当地农民拥为首领，举行武装起义。为新宁知州庆祺所破。后于忠州陇罗村重振旗鼓，聚众数万，转战左右江地区，连破数城
①元至正十七年(1357)朱元璋改徽州路置，治所在歙县(今安徽歙县)。至正二十七年(1367)朱元璋改为徽州府。②清乾隆四十七年(1782)升兴安州置，属陕西省。治所在安康县(今陕西安康市)。辖境相当今陕西石泉县以东的汉水流域。1913年废。(1)元至正十七年(1357年)朱元璋改徽州路置
一卷。不著撰人名氏，亦无序跋。此书取李焘《说文五音谱》抄其大略，仍以李焘的分部为序，却不标部的名称。篆文笔意很圆滑，隶书字字皆从古书。盖为偶然抄录，自备检核之用，非欲著书问世。《四库提要》据浙江巡抚采进本著录于《存目》中。
同“风前落帽”。清 王敬之《龙山会．九月十九日瘦生供菊招客作展重阳之会》词：“一样风吹帽，胜友重来，趁取黄花好。”