道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉召赴中亚，会见成吉思汗，陈说自己的政冶主张与养生之道，受到成吉思汗的宠信。全真道也因此受到优遇，道徒得以优免赋役差发，故传播日广，势力大盛。从蒙哥汗时期开始，蒙古统治者在道教与释教斗争中偏袒释教，全真道受到抑制和削弱。明清时期，全真道虽继续绵延流传，但其势力日渐衰微，没再出现过金元之际的盛况。
【生卒】：1803—1860【介绍】：清浙江秀水人，字曦伯，号二田。计楠侄。精究画理，善鉴藏。生平慕沈石田、恽南田，因名其斋为“二田”。有《守甓斋集》。
【介绍】：僖宗乾符间僧人。余不详。《全唐诗补编续拾》于“校后记”中收其赞宁国寺响画诗1首。
即“勒勒车”(1986页)。
古人类化石。1933年起，在内蒙古呼伦贝尔的扎赉诺尔先后出土15个人头骨化石，包括成年男女和幼儿的骨骸。其时间为旧石器时代末期至中石器时代初期，属于形成中的蒙古人种。具有明显的人工变形痕迹，是亚洲形成这种变形头骨的最早发现，处在人类发展史上新人阶段。此后，我国学
东汉灵帝所置的养存善马的马场，从郡国征调来的好马，都养储在这里。其长官为丞。《后汉书孝灵帝纪》：“（光和）四年春正月，初置騄骥厩丞，领受郡国调马。”
【介绍】：明湖广桂阳人。永乐十三年进士。由郎中历知西安、绍兴、建昌三府，所至皆有惠政，前后凡二十七年。
读音：di【音】 歹原音遏(È)，后误读Di(80)。【源】 云南夷人姓(60)。【布】 清时云南、山东(60，63)，今河南洛宁(294)、新郑，贵州丹寨等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今河南之新郑、云南之陇川等地有分布。《新编千家姓》 收载。《姓氏考略》亦收，其注云： “夷姓，居
北宋置，属资官县。即今四川荣县西八十里来牟乡。
官名。①突厥阿史那氏别部大臣之一，世袭其官而无员限。西突厥沙钵罗咥利失可汗右五弩失毕部置五大俟斤，居碎叶面; 贺鲁沙钵罗可汗弩失毕置五俟斤，以阿悉结阙俟介最盛强。②奚五部每部之帅，置一人。
①即长山。在今浙江金华市北。《元和志》卷26婺州金华县： 金华山 “在县北二十里。赤松子得道处，出龙须草”。《方舆纪要》 卷93金华县： 金华山 “山中诸溪汇流其下，两岩对峙，高数百仞，登其上则城郭聚落宛在目前”。②在今江西乐安县西北。《方舆纪要》 卷86抚州府乐安县