人寮
古代壮族土官婚俗。流行于广西左、右江流域。宋、元、明、清时，壮族土官婚娶，盛行新郎到新娘家举行婚礼之俗。届时，女方父母为其女在距村五里外盖一草屋，称为“寮房”，然后敲锣打鼓，把新郎和新娘送进“寮房”，称为“入寮”。半年后，再举行盛大的“出寮”仪式。据《赤雅》载：“盛兵陈乐，马上飞枪走球，鸣铙角技，名曰出寮舞”此后，新娘始同新郎一起到夫家长住。学术界认为，此系母权制晚期“女娶男嫁”婚到父权制“男娶女嫁”婚的过渡形式。
古代壮族土官婚俗。流行于广西左、右江流域。宋、元、明、清时，壮族土官婚娶，盛行新郎到新娘家举行婚礼之俗。届时，女方父母为其女在距村五里外盖一草屋，称为“寮房”，然后敲锣打鼓，把新郎和新娘送进“寮房”，称为“入寮”。半年后，再举行盛大的“出寮”仪式。据《赤雅》载：“盛兵陈乐，马上飞枪走球，鸣铙角技，名曰出寮舞”此后，新娘始同新郎一起到夫家长住。学术界认为，此系母权制晚期“女娶男嫁”婚到父权制“男娶女嫁”婚的过渡形式。
源见“夏侯衣”。指帘幕。唐陆龟蒙《寄远》诗：“画扇红弦相掩映，独看斜月下帘衣。”
①南朝宋置，属沈黎郡。治所在今四川越西县北新民镇古城。南齐废。②明洪武二年(1369)降兰州置，属临洮府。治所即今甘肃兰州市。成化十三年(1477)复升为兰州。古县名。明洪武二年(1369年)降兰州置，治今甘肃省兰州市。属临洮府。成化十三年(1477年)复升为兰州。
唐代离石胡人首领。其父刘龙儿在隋末拥兵数万，自号刘王，封其为太子。龙儿兵败被杀后，与弟六儿复举兵，引刘武周之兵攻石州。北结突厥，自称突利可汗，以六儿为拓定王。后为唐军所逼出降，授石州总管。赐姓李氏，封彭城郡王。不久，又联刘武周反唐，兵败被杀。
四卷。旧题元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书所引张景岳、李士材等人皆生于滑寿之后，所载之方也有许多出于明代之后，其中银翘散、桑菊饮系清吴瑭《温病条辨》所载自制方。显见系清嘉庆、道光以后之人伪托滑寿名所作。书中大部分内容采自清谢玉琼《麻科活人书》。卷一、卷二论
在今湖北宜昌市西北。南宋陆游《入蜀记》：“过下牢关。”《方舆纪要》卷78夷陵州：下牢谿“在州西北二十五里。有关曰下牢关，亦曰下牢戍。旧峡州治也”。
【介绍】：清江西南昌人，字鸣玉，一字瑑山，号畏斋。乾隆十九年进士，授贵州铜仁县知县。缘事降抚州教授，再以承审失实，罢职归。好读书，未尝从师而博通群籍。对河务尤能穷竟源委。卒年八十二。有《黄淮安澜先资编》、《畏斋文集》。
源见“一诺千金”。指信实可靠的一次许诺。宋陈师道《送曹秀才》诗：“情亲期一诺，急病阙千金。”
①清朝八旗组织之基层编制单位，即“牛录”。②官名。清朝八旗组织中基层编制单位牛录之长官，满语称牛录额真、牛录章京。顺治十七年(1660)定汉名为佐领。定制： 满洲六百八十一人，蒙古二百零四人，汉军二百六十六人，秩为正四品。统壮丁三百，掌稽所治牛录之户口、田宅、兵
【介绍】：王昌龄作。此诗约为开元十五年(727)进士及第前所作。写诗人面对清幽之景，遂动隐逸之念，思清调古，颇近陶诗。王尧衢《古唐诗合解》评曰：“王少伯古诗，其脉络本于学陶，此二首(另一首指《宿裴氏山庄》)尤近。”清黄周星《唐诗快》评曰：“著书与刈黍岂一事耶，合
【介绍】：五代时人。为程乡令。因瘴疫流行，以药济民，又以大囊盛药置井中，令民汲水饮之而愈。后人名其井为“曾井”，宋仁宗为之题“曾氏忠孝泉”。