人寮
古代壮族土官婚俗。流行于广西左、右江流域。宋、元、明、清时，壮族土官婚娶，盛行新郎到新娘家举行婚礼之俗。届时，女方父母为其女在距村五里外盖一草屋，称为“寮房”，然后敲锣打鼓，把新郎和新娘送进“寮房”，称为“入寮”。半年后，再举行盛大的“出寮”仪式。据《赤雅》载：“盛兵陈乐，马上飞枪走球，鸣铙角技，名曰出寮舞”此后，新娘始同新郎一起到夫家长住。学术界认为，此系母权制晚期“女娶男嫁”婚到父权制“男娶女嫁”婚的过渡形式。
古代壮族土官婚俗。流行于广西左、右江流域。宋、元、明、清时，壮族土官婚娶，盛行新郎到新娘家举行婚礼之俗。届时，女方父母为其女在距村五里外盖一草屋，称为“寮房”，然后敲锣打鼓，把新郎和新娘送进“寮房”，称为“入寮”。半年后，再举行盛大的“出寮”仪式。据《赤雅》载：“盛兵陈乐，马上飞枪走球，鸣铙角技，名曰出寮舞”此后，新娘始同新郎一起到夫家长住。学术界认为，此系母权制晚期“女娶男嫁”婚到父权制“男娶女嫁”婚的过渡形式。
【生卒】：?—926【介绍】：五代时邵州邵阳人。胡曾孙。后唐庄宗还太原，装以公卿子孙候于离亭求官，署馆驿巡官，旋授监察御史里行，历检校员外郎。后为给事中，从幸洛阳。同光四年，洛阳变扰，节度使刘训以私忿杀之，人以为冤。装学书无师法，工诗非作者，癖于题壁，所至宫亭
西晋郤诜历官左丞、刺史，在任威严明断，甚得四方声誉。事见《晋书郤诜传》。后因用作称颂循吏的典故。高适《答侯少府》：“吾党谢王粲，群贤推郤诜。”
东汉初耿况、耿弇父子皆拜大将军，其后世子孙有卿、将、列侯等数十百人。后遂以“耿家”指累世勋业之家。李端《送路司谏侍从叔赴洪州》：“勋业耿家盛，风流荀氏均。”
参见：值虎
见“监督”。
北宋太平兴国元年 (976) 改义阳县置，为信阳军治。因避宋太宗赵光义讳而改名。治所即今河南信阳市。元至元十四年 (1277) 为信阳府治。十五年 (1278) 为信阳州治。元末废。明洪武元年(1368) 置信阳州于此。十年 (1377) 降为信阳县，属汝宁府。成化十一年 (1475) 复升为信阳州。
九卷。清杨守敬撰。杨守敬，湖北宜都县人。举人，入民国卒。是书考据诸史和《通典》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《舆地广记》、《舆地纪胜》、《水经注》、《长安志》、《西域记》等书，分雍州(卷一)、梁州(卷二)、豫州(卷三)、兖州(卷四)、冀州(卷五)、青州(卷六)、徐
晋．干宝《晋纪．孝惠帝永康九年》：“石崇有妓人曰绿珠，美如玉，善舞而工笛，孙秀乃使人求焉。崇别馆北邙山下，方登凉观，临清水，妇人侍侧。使者以告崇。崇出妓妾数十人以示之，皆蕴兰麝而被罗縠，曰：‘任所择。’使者曰：‘君侯服御丽则丽矣，然本受命者指索绿珠也，未识
【生卒】：1734—1796【介绍】：清浙江海盐人，字师衡，号半桐，晚号竹林村学究。喜考证经籍古金石刻。工诗古文，尤擅长隶书，为时所称。有《唐隶辨》。
官名。①相传为周天子执政三官之一。《礼记王制》： “百官各以其成，质于三官。大司徒、大司马、大司空，以百官之成，质于天子。”② 即“大司工”。春秋战国晋、郑等国诸卿之一。掌土木工程，参掌国政。③《周礼》六卿之一，冬官之长。掌土木工程。西魏末、北周仿《周礼》建