吉乎·桑州尖措
明代青海玉树根蚌寺住持。藏族。四世囊谦王甲根巴日之弟。通过大宝法王噶举派黑帽系五世活佛得银协巴举荐，被明朝封为“功德自在宣抚国师”，赐金印，象牙章。文册载：“凡属囊谦部落僧俗人等，均服从囊谦王室管理”，因拥有政教大权。
明代青海玉树根蚌寺住持。藏族。四世囊谦王甲根巴日之弟。通过大宝法王噶举派黑帽系五世活佛得银协巴举荐，被明朝封为“功德自在宣抚国师”，赐金印，象牙章。文册载：“凡属囊谦部落僧俗人等，均服从囊谦王室管理”，因拥有政教大权。
简称淮西路。北宋太平兴国元年 (976)分淮南路西部置，至道三年 (997) 复与淮南东路合为淮南路，熙宁五年 (1072) 又分淮南路西部置，治所在寿州 (今安徽凤台县)。辖境相当今安徽凤阳、和县以西，河南光山与湖北黄陂县以东的江北淮南地区。元丰元年 (1078) 又与淮南东路合并为淮
即宋之河湖镇。在今江西永修县西北境。明、清时置巡司于此。
北宋皇祐三年(1051)置，属江安县。在今四川泸州市西南安富镇(永宁河东，旧纳溪县城)。《宋史蛮夷传》：熙宁十年(1077)，“罗苟夷犯纳溪砦。初，砦民与罗苟夷竞鱼笱，误殴杀之，吏为按验。夷已忿，谓‘汉杀吾人，官不偿我骨价，反暴露之’。遂叛。提点刑狱穆珦言‘纳溪去泸一舍
指仙人子安。传说他曾乘鹤经过黄鹤楼。一说指三国蜀费祎。传说他在黄鹤楼乘鹤而去。后因以“黄鹤仙人”咏黄鹤楼。李白《醉后答丁十八以诗讥余搥碎黄鹤楼》：“黄鹤高楼已搥碎，黄鹤仙人无所依。”
【介绍】：明河南禹州人，字定之。少有文名，永乐六年举人。任绵州、鄜州学正，诏入文渊阁纂修《永乐大典》，校正七馆书文。乡人称为“边夫子”。
清翁方纲撰。分上下两卷，为翁方纲研治杜诗积数十年而不辍，心得成果之集结。自序说，其于杜诗诸评注，自宋人迄及近时诸家评本广为观览，少有所得。“又自为诠释，盖三十余遍矣”。“手写杜诗全本而咀咏之，束诸家评注不观，乃渐有所得。”“徐徐附以手记，此所手记者，又涂乙
源见“方寸地”。指心，思想。唐贾岛《易水怀古》诗：“我叹方寸心，谁论一时事？”清唐孙华《秋日酷暑焦旱偶成》诗：“那将方寸心，愁水复愁旱。”
《诗经．秦风．终南．序》：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”其第一章写道：“终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！”本章义为：终南山有什么？有柚、有梅。君子到了，穿着锦衣狐裘。脸色红红的，
【介绍】：东汉末人。刘备袭蜀，丞相掾赵戬诮备不济。朝以为备宽仁大度，能得人死力，且有诸葛亮为之谋，张飞、关羽勇而有义，三人皆人杰而佐之，何为不济。
见“萧绰”(1990页)。