罗布桑巴尔丹
1763—1819
蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图五世。四世罗布桑雅拉姆彼尔于乾隆二十七年(1762)圆寂，经寻访被确认为转世灵童，迎入寺内坐床是为五世。五十八年(1793)，理藩院规定呼图克图入京朝觐的年班，被列入第二班。自是，这一系统的历代呼图克图均按例于第二班前往北京朝觐，在宫中供职。嘉庆二十四年(1819)圆寂。二十五年(1820)出生的罗布桑巴尔丹吉格梅特为其转世灵童。
蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图五世。四世罗布桑雅拉姆彼尔于乾隆二十七年(1762)圆寂，经寻访被确认为转世灵童，迎入寺内坐床是为五世。五十八年(1793)，理藩院规定呼图克图入京朝觐的年班，被列入第二班。自是，这一系统的历代呼图克图均按例于第二班前往北京朝觐，在宫中供职。嘉庆二十四年(1819)圆寂。二十五年(1820)出生的罗布桑巴尔丹吉格梅特为其转世灵童。
?—1703清朝大臣。字元灿。满洲正红旗人。少颖敏，兼通满、汉文。初选任旗下七品官，补宗人府主事，升副理事官。奉命督浙江南新关榷税，以廉洁勤谨著称。康熙三十五年(1696)，从征厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹有功，升翰林院侍讲学士，补侍读学士，充日讲起居注官。三十九年(170
读音：Sｈｋ【综】 清镶白旗满洲闲散水成之妻为沙喀氏(260)。
十卷。杨时伟(生卒不详)撰。杨时伟，时末人。生平事迹及里籍均不详。著有《正韵笺》、《春秋编年举要》等。杨时伟认为王士骥所编《武侯全书》芜杂不精，于是另编《诸葛忠武书》，保存了《武侯全书》中的“连吴、南征、北伐、调御、法检、遗事”六卷，增加了“年谱、传略、绍汉
【生卒】：1460——1542字南夫，长洲(今江苏苏州)人。弘治六年(1493)进士。选庶吉士，授编修、历南京刑部员外郎、侍讲学士、礼部尚书、太子少保。数次与尚书毛澄、汪俊与世宗帝力争“大礼”。集廷臣之议，上疏谏帝建兴献帝庙事。嘉靖三年(1524)偕中官赖义，京山侯崔元迎献帝神
源见“悬弧射矢”。指庆祝男子生辰。宋刘克庄《念奴娇．丁卯生日》词：“小孙盘问翁翁：今朝怎不陈弧矢？翁道暮年惟只眼，不比六根全底。”
二卷。清刘可毅(1856－1900)撰。刘可毅原名毓麟，字葆真。江苏武进人。光绪进士。散馆授编修。学识渊博，博考诸史，循流讨源，有始有终。尤其熟悉中兴兵事。被黄体芳称谓刘越石、陈同甫一流人物。此集凡二卷，系由其从弟树屏，采集其残遗稿，整理付刊的。集中收集文六十一篇，
同“酌贪泉”。唐李白《为赵宣城与杨右相书》：“宰剧惭强项之名，酌贪砺清心之节。”
唐永泰元年 (765) 置，属歙州。治所在今安徽祁门县西。《元和志》 卷28祁门县： “本古昌门地，汉黝县之南境，永泰元年草贼方清于此伪置昌门县，以为守备。” 二年 (766) 改为祁门县。
【介绍】：唐江山人。五岁能暗诵《易》、《礼》二经。其父举明经，携珏诣阙，召试思政殿。后登童子科第，父亦策名，号所居坊为雅儒。
官名。简称柔远司郎中。清朝理藩院柔远清吏司之主官。掌司事。初设满洲一人，嘉庆四年 (1799) 后改设宗室一人。