白族民间曲艺。约产生于明代。是在白族民歌的基础上发展起来的。表演时由一人说唱，一人以三弦伴奏，音乐随唱词变化。曲调有三腔九板十八调。演唱者加以丰富的表情和手势，能够表现出复杂的思想感情和人物的活动，已具有戏剧的萌芽。唱本有三十六大本，七十二小本，唱词有“花”、“油”、“捞”、“茵”四大韵和许多小韵。演唱时夹用汉语和白语。演唱内容有的取材于民间故事，如《美人石》、《辘角庄》、《兰季子会大哥》等;有的取材于汉族故事，如《梁山伯与祝英台》、《董永卖身》、《秦香莲》等。多在农闲或民族节日夜晚演唱。
高挑的黛眉。白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“窪银中贵带，昂黛内人妆。”
一卷。清王士祯(1634－1711)口授。何世璂(1664－1729)述。王士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。山东新城(今山东桓台)人。顺治十五年(1658)进士。官至刑部尚书，谥文简。何世璂(1666－1729)，字澹庵，一字坦园，号铁山，亦山东新城人。康熙四十八年(1709)进士。官
源见“曲高和寡”。指高雅的作品。唐白居易《宣州崔大夫阁老忽以近诗数十首见示》诗：“忽惊歌雪今朝至，必恐文星昨夜还。”
晋代石崇字季伦。后或用以代称豪富权贵。元稹《代曲江老人百韵》：“出入张公子，骄奢石季伦。”
官名。春秋齐置。掌渔盐税利征收。《左传昭公二十年》：“海之盐蜃，祈望守之。”官名，春秋时齐国设此官，掌渔盐之利。《左传昭公二十年》：“海之盐蜃，祈望守之。”注：“衡鹿、舟鲛、祈望皆官名也。”疏：“海是水之大神，有时祈望祭之，因以祈望为主海之官也。此皆齐自立
《三国志．魏书．夏侯惇传》裴松之注引《魏略》：三国魏将军夏侯惇从曹操征吕布，为流矢伤左目，军中称之为“盲夏侯”。《三国演义》第十八回述夏侯惇为吕布部将射中左目，夏侯惇拔矢，目出，大呼曰：“父精母血，不可弃也！”遂纳睛于口中啖之。第二十三回述祢衡讥夏侯惇为“
源见“七步成诗”。指文思敏捷，才气过人。《新唐书．柳公权传》：“公权应声成文，婉切而丽。诏令再赋，复无停思。天子甚悦，曰：‘子建七步，尔乃三焉。’”
北宋太平兴国四年 (979) 置，治所在剑浦县 (今福建南平市)。《寰宇记》 卷100南剑州： 本剑州，“以西 (利州路) 有剑州，此故名为南剑州”。辖境相当今福建南平、三明、将乐、顺昌、沙县、尤溪、永安、大田等市县地。元至元十五年 (1278) 升为南剑路。以产银和茶著名，宋时有
二十四卷。清张佩芳(生卒年不详。)撰。张佩芳字菘圃，一字荪圃，平定(今山西平定)人，进士出身。好学深思，对经史学功力尤深。为注笃嗜不倦，引繁博考，取材宏赡。著有《陆宣公翰苑集注》。此集凡二十四卷，卷一至十为制诰四十六篇；卷十一至十七为奏草三十二篇；卷十八至二十
同“一夫当关，万夫莫开”。张天翼《儿女们》：“天门口是个要隘，非造门栅不可。一夫当关，万夫莫摧。”见“一夫当关，万夫莫开”。张天翼《儿女们》：“天门口是个要隘，非造门栅不可。～。”