明末清初藏传佛教高僧。西藏地方第穆呼图克图四世。藏族。为西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。出生于工布扎克吉玉买。由四世班禅洛桑却吉坚赞认定为第穆世系转世活佛。于哲蚌寺洛色林学经，学识渊博。顺治二年至六年(1645—1649)，居卫藏地区五年，从五世达赖罗桑嘉措受比丘戒，取法名为拉旺格勒，又称阿旺格勒坚赞。九年(1652)由康区起程随五世达赖进京朝觐。次年，返藏，于青海途中分手，返回康区。康熙七年(1668)，应邀出任青海湖地区总寺主，于途中病逝。
地方监察官署名。元世祖至元六年(1269)，置司于济南路，设使、副使等官。监治河间、济南、大名、东平、益都等路，兼劝农事。隶御史台。二十八年，改为山东东西道肃政廉访司。
【生卒】：1748——1805字珠轩。姓瓜尔佳。满洲正黄旗人。行伍出身。乾隆中，先后从征大、小金川，用兵甘肃回部、台湾，讨伐廓尔喀，镇压湘黔边地区苗民起事。赐号“和隆阿巴图鲁”，历官御前侍卫、都统，署驻藏大臣、领侍卫内大臣。嘉庆中，率兵镇压川陕楚白莲教起义，先后任
同“荆山璞”。元揭傒斯《余道士抱朴斋》诗：“神剑犹埋狱，荆璆未出山。”
①天子祭天之坛。刘禹锡《卧病因寄李六侍郎》：“清庙既策勋，圆丘俟燔柴。”②传说中的神山名。亦称“员丘”。上有不死树、赤泉，食饮之可以长寿不死。李白《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》：“冀餐圆丘草，欲以还颓年。”亦代指中国。曹邺《秦后作》：“圆丘无日月，旷野失
读音：xng晋大夫以邑为氏。又鲁公孙有陉氏之族。(见《万姓统谱》)
即今河南固始县东三十三里泉河铺乡。明嘉靖 《固始县志》 卷3 《铺舍》： 总铺 “东十里曰沙河，又十里曰皮桥，又十里曰茹陂，又十里曰泉河”。
《新唐书．权怀恩传》：“擢万年令，赏罚明，见恶辄取。时语曰：‘宁饮三斗尘，无逢权怀恩。’”《北史．崔弘度传》：“时有屈突盖为武侯车骑，亦严刻。长安为之语曰：‘宁饮三斗醋，不见崔弘度；宁灸三斗艾，不逢屈突盖。’”权怀恩好惩治恶人恶事，赏罚严明；崔弘度为人严刻
指清朝在新疆正式建立行省事。乾隆初年勘定西域，更名新疆。龚自珍于1820年(嘉庆二十五年)和1828年(道光八年)两次建议在新疆没置行省。1877年(光绪三年)钦差大臣、督办新疆军务的左宗棠上疏奏请新疆建省。左宗棠在收复全疆之后，于1882年(光绪八年)再三上奏，重申建省之请。1
官名。唐置，见“端尹府”。
官名。北齐置。见“衣冠署”。