南诏奉圣乐
唐代南诏国著名乐舞。异牟寻在位时(779—808)编创，经西川节度使韦皋改编。贞元十六年(800年)，献给唐德宗，曾在长安皇宫麟德殿内演出，后被列为唐代14部乐舞之一。据文献记载，舞蹈者穿南诏衣，戴黑头囊，系金腰带，数十人“执羽而舞”，具有鲜明的民族特色。伴奏乐器有筝、箜篌、五弦琵琶、笙、笛、拍板、筚篥、铙、铎、钲和铜鼓等。
唐代南诏国著名乐舞。异牟寻在位时(779—808)编创，经西川节度使韦皋改编。贞元十六年(800年)，献给唐德宗，曾在长安皇宫麟德殿内演出，后被列为唐代14部乐舞之一。据文献记载，舞蹈者穿南诏衣，戴黑头囊，系金腰带，数十人“执羽而舞”，具有鲜明的民族特色。伴奏乐器有筝、箜篌、五弦琵琶、笙、笛、拍板、筚篥、铙、铎、钲和铜鼓等。
南朝陈人，字子和，陈宣帝第二十三子。至德元年(583)立为西阳王。陈亡入隋，卒于长安。(，参见《南史》)
四种，十三卷。清黄朝槐、黄朝桂撰。黄朝槐、黄朝桂，生平不详。黄朝槐《荀子诗说笺》一卷，是对俞樾《荀子诗说》之笺注，《何劭公论语义剩义》一卷，也为补俞樾《何劭公论语义》著作所未及者。黄朝桂《诗书古训补遗》十卷，补阮元遗漏者；《广春秋人地名对》一卷，为补俞樾《
吐蕃雅隆部落早期赞普。又称杰多日隆赞。赞普岱珍赞之子。相传从其起，始有赞普王族与平民结婚的习俗，其与民女梅萨露洁结婚，生子赤赞囊，标志吐蕃王族血缘观念及界限的崩溃。
【介绍】：宋福州长乐人，字惟任。孝宗乾道五年进士。官至国子助教。曾从朱熹学，晚教授于乡，从游者甚众，立文、行、忠、信四斋以处之，熹为题所居楼曰聚远。
官名，汉三公府置清诏掾，掌奉命出使某地察举诏书指定的事。在府称清诏掾，出使时称清诏使。《风俗通》：“汝南周勃辟太尉清诏，使荆州。”《后汉书范滂传》：“时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使案察之。”
【生卒】：?—前568姓姬，字行父。鲁三桓季孙氏。历相宣公、成公、襄公三君，长期掌握鲁国国政。宣公时，公孙归父想除去“三桓”，被他驱逐奔齐。前575年，叔孙乔如请晋杀他，曾一度被晋拘留，后放归继续执政。【介绍】：见季孙行父。【介绍】：见季孙行父。
【介绍】：宋人避讳作程正柔、程光柔。又误作程匡。生卒年、籍贯、事迹不详。《补五代史艺文志》作南唐时人。撰有《大唐补纪》三卷，著录于《崇文总目》卷二，《宋史艺文志二》一作《唐补注记》。《宋史艺文志七》有程柔《安居杂著》十卷，《唐音癸签》卷三〇作五代间人，疑程
【生卒】：1153—1234【介绍】：宋成都府郫县人，字和父。受学范仲黼之门，淹贯诸书。宁宗嘉定元年进士。为魏城县丞。后为潼川常平司干办公事，以白冤狱忤上官，遂请致仕。退居七年，讲学不倦。临终，以《五峰遗书》授其子，题诗而逝。
【介绍】：宋人。夏贵家僮。从贵积劳为镇巢雄江左军统制，镇江北。元兵入，贵举城降，福与子洪大渊、洪大源，统贵军收复之，加右武大夫、知镇巢。贵遣从子招福降，不听，斩其从子。元兵攻城久不拔，贵绐福，请单骑入城语，门发而伏兵起，城遂陷，福父子皆被杀。
官名。隋初太仆寺有龙厩署，置令及丞。炀帝时改龙厩署属殿内省尚乘局，并改名为典厩署，有左、右驳阜二厩。加置主乘、司库、司廪官。唐沿置，改属太仆寺。见“典厩署令丞”。