呼和浩特清代石碑。原置固山衙门(为当时旗署，现为乌兰察布盟公署驻呼和浩特办事处)，今下落不明，故其建立具体年代不详，仅满文碑文记录在1893年俄国旅行家波兹德涅耶夫的《蒙古及蒙古人》一书中。明末，俺答汗所建的※库库河屯(归化城)先后遭到察哈尔部林丹汗和后金军队的摧残，大部夷平，仅剩几处寺宇。清初，因陋就简，修复了“周围二里”的小城。碑文记述此后两次对库库河屯的重建及其命名：康熙三十年(1691)，土默特左右两翼及六召喇嘛、台吉等请求加修外城，得到清廷批准。完工后，将南城门称为“归化门”，东城门称为“承恩门”，西城门称为“柔远门”，北门称为“建武门”，城中鼓楼称为“威固门”。乾隆五年(1740)，经朝廷准许，又对城垣进行了修葺。六十年(1795)，由乾隆帝将库库河屯改为库克和屯。该碑是研究呼和浩特建城史的重要文物和依据之一。
官名。清末国子监之职官。光绪三十二年(1906)设。协掌文庙、辟雍典礼事。二人，从六品，奏补。
即黄金台。战国燕昭王为招募天下贤士而为郭隗构筑的台。罗隐《送章碣赴举》：“龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。”
《礼记．王制》：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为“代耕”。汉荀悦《汉纪．惠帝纪论》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以克祀。故食禄之家，不与下民争利，所以厉其公义，塞其私心。”晋陶潜《杂诗》之八：“代耕本非望，所业
简王七世孙，封沁水王。善诗喜士，名声甚著。
官署名。清光绪三十三年(公元1907年)置，隶属于陆军部。依照此年四月二十七日奏准的《陆军部官制》规定，军咨处设正副军咨使各一人，正使为协都统衔，副使为正参领衔，下设承发官二人，录事四人，分理文牍及各种事务。处内分设五司：测地司下分三角、地形、制图三科;第一至第
【生卒】：1563—1624【介绍】：明苏州府常熟人，一名开美，字元度，一作玄度，又字如白、仲朗，号清常道人。赵用贤子。以荫任南京都察院照磨，累升刑部郎中。好聚书，假借缮写，网罗而校雠之，钱谦益称为近古所未有。有《脉望馆书目》、《容台小草》、《洪武圣政记》、《和禅
清置，属德惠县。即今吉林德惠市东五台乡。《清史稿地理志》 德惠县官商路：“南：五台达省。”
光有好心，不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子．离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”明．余继登《典故纪闻》卷四：“君如尧舜，无纪纲法度之施，而但曰恩德，所谓徒善
十六卷。元乃贤撰。顺帝至正五年(1345)，他自浙江绍兴出游，历齐、鲁、陈、蔡、晋、魏、燕、赵各地，考察古迹，撰成此书。内容不仅限于考古，还有当时典章制度的记载，“于今京都国家之典礼、官署城池，庙廷祭享，朝班卤簿，圣德臣功，文武士庶，一代感仪制作，尤加详备。”(
【介绍】：五代时画家。蜀人。工画佛像罗汉。前蜀王建永平中，于圣寿寺廊下画降魔变相一堵。