赫哲语音译，意为“故事”。赫哲族民间口头相传的一种古老说唱文学。最为群众喜闻乐听，类似汉族北方的“大鼓”，南方的“苏滩”。用词合辙押韵，如同诗歌。长的可说唱多日，短的也能说唱数天。内容大多是歌颂英雄复仇事迹、美丽富饶的家乡，述说青年男女的纯朴爱情、部落间的战争和兴衰及在战争中因萨满施神术而获胜等等。形式自由，说一段唱一段，说是叙述情节，唱的多为故事中人物的对话。唱有固定曲调，称“依玛坎调”，包括慷慨雄壮的青年调，苍劲豪放的老翁调，轻柔委婉的少女调等，以表达故事中各种人物的形象和性格。均无伴奏。
见“开封府”。
【介绍】：连州(今属广东)人。光启三年(887)进士。后仕梁，掌江西节度使钟传奏记。《十国春秋》有传。《全唐诗补编续拾》存诗2句。
【生卒】：712—782【介绍】：字禹珪，京兆长安(今陕西西安)人。少为吏，由微官渐至江淮租庸使、御史中丞，迁户部侍郎，专判度支。乾元二年(759)拜同中书门下平章事。不久因铸以一当五十钱使物价暴涨，贬忠州长史，后屡有迁谪，官终太子宾客。新、旧《唐书》有传。工诗，独孤
同“赐命”。君主对臣下赐予物品、爵位或官职的命令。《谷梁传庄公元年》： “锡命非正也。”《公羊传庄公元年》： 王使荣叔来赐桓公命。”
读音：k【源】 ①西羌有枯姓，见《南凉录》(60，62)。②唐时契丹酋长枯莫离(60，61)，姓枯。【变】 唐武后时赐契丹酋长枯莫离姓李，见《旧唐书北狄传》(60，62)。【布】 北京(91)、台湾高雄(64)、江西宁都(280)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今北京有分布。《新编千家姓》收载
十四卷。明凌濛初(1580－1644)编。凌濛初，字玄房，号初成，别号即空观主人。乌程(浙江吴江)人。先是徐长孺尝取苏轼谈禅之文，汇集成编，唐文献序而刊之。凌濛初以其为备，更为增订。万历三十一年(1603)，其与冯梦祯游吴阊，携此书于舟中，各加评语；至天启元年(1621)，与《山
西汉河南(今内蒙古河套一带黄河南岸)人。出身大畜牧主，入山放牧，羊至千余头。当时汉朝对匈奴用兵，耗赀甚巨，府库匮乏。他上书愿以家财之半捐助政府，武帝任为中郎，赐爵左庶长，并布告天下以亦范，鼓励其他富商出钱助官。后累迁齐王太傅、齐相，官至御史大夫。(九，，参见
二十卷。清王崇炳(详见《金华征献略》)编。此集所收均为金华一郡之文。上自汉尚书杨乔，下迄于清朝徐腾，共收一百十七家，而王崇炳之文亦录其内。据集前《凡例》称，所取《金华文征略》十之有五，《金华文统》十之有二，而益以他书以十之有三，以成此集。对论及兵机、政术及为
又名甲城。在今江苏句容县南。《南史周弘让传》：南朝梁承圣二年(553)，周弘让“为仁威将军，城句容以居之，命曰仁盛垒”。宋《景定建康志》卷20：仁威垒，“故老相传达溪将军屯兵于此。或云弃甲，因名甲城”。
僧：信奉佛教的出家人。儒：儒士。为礼：行礼。此典指孛术鲁翀以身居天下儒人师(国子祭酒)为由，不肯向吐蕃帝师俯伏进觞。孛术鲁种(1279－1338)，字子翚，女真族，邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初任县儒学教谕、路学正等低级教职。因姚燧之荐，预修《世皇实录》。后升监察御史