达什东多布
藏传佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图一世。原为西藏色拉寺居巴仓喇嘛。清崇德七年(1642)，达赖喇嘛五世阿旺罗桑嘉措应车臣汗硕垒之请，将其派往喀尔喀。一说可能即是被五世达赖喇嘛派遣谒见清太宗的使者。至喀尔喀后，即收车臣汗之子阿南达为弟子，专门进行剃度。未久圆寂，以罗布桑岱青为其转世者，即伊拉古克散呼图克图二世。
藏传佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图一世。原为西藏色拉寺居巴仓喇嘛。清崇德七年(1642)，达赖喇嘛五世阿旺罗桑嘉措应车臣汗硕垒之请，将其派往喀尔喀。一说可能即是被五世达赖喇嘛派遣谒见清太宗的使者。至喀尔喀后，即收车臣汗之子阿南达为弟子，专门进行剃度。未久圆寂，以罗布桑岱青为其转世者，即伊拉古克散呼图克图二世。
在今广东连州市北五十里。《方舆纪要》 卷101连州： 冠峰 “高耸冠于群山。或曰以山形如冠也”。
名锦孥。浙江新昌丁氏女。洪武中，方官山东佥事，坐法死。监护者见其美，调戏她。丁度其将受辱，投水死。年二十八，时称其处为“夫人潭”。
同“衔石填海”。唐韦应物《难言》诗：“掬土移山望山尽，投石填海望海满。”
【介绍】：清山东费县人，字统万。邑廪生。精于医学。晚年著《数验录》。
元．脱脱等《宋史．刑法志．户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。”指腹，双方父母为腹中尚未出生的婴儿预订婚姻。衿：襟。割衿：割掉男女幼儿的衣襟，各执一方做为订婚凭证。“指腹割衿”指为尚未出生婴儿和幼儿订下婚事。后因以“指腹割衿”作为给不成婚年令者
源见“雁足书”。喻指信使。宋吕诲《和邵尧夫见寄时知邓州》：“冥冥鸿羽在云天，邈阻风音已十年。”
在今福建南平市西南。《方舆纪要》 卷97延平府南平县： 泰平里溪 “在府南七十里。源出沙县界黄泥坑，流三十余里，经府西南七十里之筼筜山下，又东北流，入于西溪”。
在今福建浦城县北。《史记东越列传》：西汉元封元年(前110)武帝用兵东越，故“越衍侯吴阳以其邑七百人反，攻越军于汉阳”，即此。
【介绍】：宋括苍人，字山甫。以父任为金华令，历守衢、婺二州，为政简静。入为吏部侍郎。理宗绍定六年，邑籴告竭，上书请通浙东港禁，又置惠民仓。民感其德，相率绘像祀之。
古族名。鄂尔浑突厥文碑作Turk。广义包括突厥、铁勒、回纥等部落;狭义专指6世纪中叶至8世纪中叶的突厥。游牧于金山(今阿尔泰山)之阳，因金山形似兜鍪(古代战盔)，其俗谓兜鍪为突厥，因以为部落名。11世纪70年代成书的《突厥语大辞典》释之为“最成熟最旺盛之时”。初臣于柔然