扎武三族
清代青海藏族部落分支名。为扎武、拉达、布庆3部总称。玉树二十五族之三。驻牧通天河南。东界川边邓科;南界川边同普县，西邻苏尔莽、拉休、迭达;北接加迭喀桑。原有百户3员，百长6员(一作12员)，属民500余户(一作1200户)。多庐居农耕。百户驻结古。居民信奉喇嘛教红、白教派。归西宁办事大臣管辖。今属玉树县。
清代青海藏族部落分支名。为扎武、拉达、布庆3部总称。玉树二十五族之三。驻牧通天河南。东界川边邓科;南界川边同普县，西邻苏尔莽、拉休、迭达;北接加迭喀桑。原有百户3员，百长6员(一作12员)，属民500余户(一作1200户)。多庐居农耕。百户驻结古。居民信奉喇嘛教红、白教派。归西宁办事大臣管辖。今属玉树县。
【介绍】：清江苏兴化人，字成之，一字天目，晚号佚老人。诸生。善鉴别古器物。嗜茶，喜诗书。七十六岁尚能作蝇头小行楷。有《茗炉随笔》、《梦萱堂稿》、《白门社刻》、《梅菊新编》、《蛬响》、《茶约》等。
①见“安答”(905页)。 ②见“俺答汗”(1884页)。
西汉高帝六年 (前201)，封周灶为隆虑侯。景帝中元元年 (前149) 改为县，属河内郡。治所即今河南林州市。《汉书地理志》 注引应劭曰： “隆虑山在北。” 《水经淇水注》： “县因山以取名。” 东汉延平元年 (106) 以避殇帝刘隆讳改名林虑县。古县名。西汉置，治今河南省林州市
《史记．老子列传》“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”下唐司马贞“索隐”注引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”又《关令尹内传》载：老子出函谷关，关令登楼四望，见东极有紫气西迈。喜曰：“应有
官名。西魏置。《周书侯莫陈崇传》：“(侯莫陈悦)从魏孝武入关，为太祖直荡都督。”
俗称回音壁。在今北京天坛公园圜丘坛北。是放置圜丘祭祀神牌位之地。建于明嘉靖九年(1530)，初名泰神殿。嘉靖十七年改为今名。清乾隆十七年 (1752) 重建。有东西配庑各五间，存放圜丘祭祀的神牌。正殿与东西配庑四周有一圆围墙，即回音壁。
东汉永初三年(109)改广汉北部都尉置，后属益州。治所在阴平道(今甘肃文县西五里)。辖境相当今川、甘两省交界的白水江流域及四川涪江上游地区，三国魏改为阴平郡。东汉永初三年(109年)置，治阴平道(今甘肃文县西北)。属益州。辖境相当今甘肃省文县和四川省平武、九寨沟等县地。
四卷。清郑珍(1806－1864)撰。郑珍字子尹。号柴翁，又号巢经巢主人，子午山孩，晚号小礼堂主人、五尺道人，别署且同亭长。贵州遵义人。道光十七年举人。以大选二等选荔波训导。同治二年，特旨以知县分发江苏补用。未任而卒。郑珍一生零落不偶，为衣衾驱赶三十年余，然无时不以
①在今广东阳东县东北。《方舆纪要》卷101阳江县：马衔山“在县东北五十里。其南有金花岭，攀跻而上，高百余仞，众山环列，莫计远近。顶有巨石，泉流石隙，如马受勒，山因以名。其泉下注，为上、中、下三龙潭， 皆清澈深杳。自山而北为合沟、合门、秀石、三龙诸山， 皆山瑶盘
太阳西落离山只有一丈。比喻人进入老年，离死期很近。贯休《酬韦相公见寄》：“万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。”