元代吐蕃官员。地理志学家。女真蒲察氏人。初，元世祖以为论黄河之源者，皆以汉代张骞、唐代刘元鼎之说为据，然2人皆不能直抵其处而究其极，以都实曾三入吐蕃，兼悉数种语言，遂授为吐蕃等处招讨使，秩正三品，往探河源，营1城以利蕃人互市。至元十七年(1280)四月，偕弟阔阔出，出河州(今甘肃临夏)，西行四月，始抵黄河源。翌年还京师，因记其沿途亲历考察并图其城传位置奏闻，获世祖嘉奖，擢为吐蕃等处都元帅。命阔阔出于黄河源督工筑城1座，造船60艘，以桑哥力阻，遂止。实所撰《河源志》及图，并有藏文译本在帝师处，后由朱思本转译为汉文。延祐二年(1315)，潘昂霄于阔阔出处读其原著又写定《河源志》。今不存，《元史》据朱思本译本及潘昂霄改写本相互校注收入“河源附录”。
【介绍】：许浑作。一作《行次潼关逢魏扶东归》。赴阙，犹言赴京。此诗当是许浑首次赴长安应举过潼关时作。浑五律多达200余首，此首最好。吴汝伦曰：“高华雄浑，丁卯压卷之作。”(《唐宋诗举要》卷四引)中二联写秋雨后潼关四周景色，残云、疏雨、名山、大河、树色、水声，苍
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼求吉。参跳的喇嘛多是年轻体壮者，或是从喇嘛亲属中寻找来的
同“明扬侧陋”。三国 魏曹操《求贤令》：“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”见“明扬侧陋”。三国魏曹操《求贤令》：“二三子其佐我～，唯才是举，吾得而用之。”
犹言舍生取义。《三国志．魏志．齐王芳传》：“〔郭修〕于广坐之中手刃击禕，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。”见“舍生取义”。《三国志魏书齐王芳传》：“(郭修)于广坐之中手刃击祎，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，～者矣。”
【生卒】：523—564字文几，吴兴长城(今浙江长兴)人。少出家为僧。陈霸先自广州起兵讨侯景，令还俗，随从平定建康，累以功迁至广梁太守。入陈，以武帝宗族，封遂兴县侯，历为宣城太守、吴州刺史。天嘉五年，都督诸军讨周迪，至南城战死。(，参见《南史》)【生卒】：523—564【
【介绍】：东汉汝南汝阳人。袁安祖父。习《孟氏易》，平帝时举明经，为太子舍人。光武建武初为成武令。
官名。为中都官狱的长官。西汉武帝后置中都官狱二十六所，大所置令，小所置长，各掌本所。见《后汉书百官志》。
汉临淄县，东汉作临菑。治所在今山东淄博市东北临淄北。
即今山东荣成市南五十二里斥山镇。因斥山为名。清康熙间曾为巡司驻地。
读音：z kun郑公族有子宽氏。(见《路史》)