浴佛祭
满族堂子祭祀之一。为皇室或皇帝个人祭礼。每年四月初八举行。其礼：司俎官率执事人等自大内请佛至堂子祭神殿，陈香、灯，献糕、酒，设盥盘浴佛，酌献，致祷。是日，大内及官军民等不祈祷、不祭神、不宰牲、不理刑名。参见“堂子”(2041页)。
满族堂子祭祀之一。为皇室或皇帝个人祭礼。每年四月初八举行。其礼：司俎官率执事人等自大内请佛至堂子祭神殿，陈香、灯，献糕、酒，设盥盘浴佛，酌献，致祷。是日，大内及官军民等不祈祷、不祭神、不宰牲、不理刑名。参见“堂子”(2041页)。
【介绍】：见纥石烈执中。
一卷。卢文弨(1717－1796)录。卢文弨初名嗣宗，字绍弓，一作召弓，号矶渔，又号檠斋，粲斋，晚更号弓父，又号抱经，署鬯庵，万松山人，人称抱经先生，浙江余姚(今浙江杭州)人，清著名的校勘学家、经学家、藏书家、文学家。据《清史稿卢文弨传》记载：“乾隆十七年(1752)一甲进
唐武德五年 (622) 置，属罗州。治所在今广东化州市西北。六年 (623) 属南石州。贞观元年 (627) 废入石龙县。古县名。唐武德五年(622年)置，治今广东省化州市西北。属罗州。后属南石州。贞观元年(627年)废。
十二卷，明贺祥撰。贺祥字长白，长沙(今属湖南省长沙市)人，生平事迹不详。《史取》共分成六类：曰世诠、曰世评、曰经世、曰性行、曰成务、曰杂记。六卷之下又分成四十八个子目，虽为史评类，在体例上却与说部相类似。该书中作者持论有许多荒谬之处，皆所谓小言被道者。另外，
官署名。金朝置。属大宗正府。管领宗室将军(以族次充任)及其所占人口和奴婢。据世领大定二十三年(1118)统计，在都宗室将军司，户一百七十，口二万八千七百九十，内正口九百八十二，奴婢口二万七千八百八。章宗明昌二年(1191)，更名“司属司”。
字叔遐，景先弟。常分赡宗亲，救济饥寒。为州主簿。卒于家。(，参见《北史》)【介绍】：北魏清河绎幕人，字叔遐，小字阳。房景先弟。重然诺，好施与。连岁灾荒，于通衢食饿者，存济甚众。益州刺史傅竖眼慕其名义，启为昭武府功曹参军，以母老不应。卒于家。【介绍】：北魏清河
官名，即军候，为“曲”的长官，统一曲兵，位低于校尉。西汉吴王濞置。《汉书吴王刘濞传》：“王专将其兵，未度淮，诸宾客皆得为将，校尉、行间候、司马。”《后汉书百官一将军》：“其领兵皆有部曲。大将军营五部，部校尉一人，比二千石；军司马一人，比千石。部下有曲，曲有
官署名。辽朝置。北面官，北、南护卫府皆设，各统领左、右护卫司。官署名。辽北南二护卫府所属各有总领左右护卫司，以总领左右护卫为主官，属北面御帐官。下设左右二护卫司，左护卫司设左护卫太保、左护卫：右护卫司设右护卫太保、右护卫。
见“速不台”(1840页)。
【生卒】：?——1119宣和初，知歙州休宁县。方腊起义军破县城，欲逼嗣复降，不从，义军不忍杀害，予以释放，将渡江乞师于宣抚使来战，未行而卒。【介绍】：宋杭州钱塘人。徽宗宣和初知休宁县，方腊起义军破县，欲逼降，不从，起义军以其宰邑有善政，委之而去。后知睦州，为义