中国伊斯兰教古寺。原址在甘肃省兰州外城西关内。创建于清康熙二十六年(1687)。雍正七年(1729)重修。寺分三部分：即外院及水房、内院大殿、左北跨院讲经堂等。砖照壁及砖砌的三座门，使外院显得坚实雄壮。砖砌大照壁，是最大的照壁之一，乃伊斯兰教建筑中难得之精品。其特点是：使用了蓝色的琉璃瓦作枋框，同时在花枋、须弥座以及斗拱屋檐上，都用砖雕成精美的花纺。充分表现了回族建筑艺术之特点。它还将礼拜殿的卷棚变成了穿廊及邦克楼(又称宣礼楼)，楼为六角形，高四层，玲珑华丽，登斯楼，可远眺兰州全貌。此法国内仅杭州凤凰寺、武昌清真寺用过。完整的工字式平面布置，国内仅此一寺。大殿使用单檐歇山带斗拱，间架及举折又很高大。进深5间14檩，用“减柱移柱”、“彻上露明造”的做法。大殿内部砖墙面上用石灰海漫，在重要地方用阿拉伯经文装饰，墙脚有砖雕。后窑殿外周围不用廊柱，内部装板上，全有彩画，殿内两侧使用隔门落地槛窗，为我国古代建筑中较少见。
四卷。清郭振遐(约1766年前后在世)撰。郭振遐，字中洲，汾阳(今山西冀宁)人，寄居扬州，生卒年均不详。振遐有大志，以大禹、颜回自比，工诗，颇率易。著有《禹门集》六卷。是集《四库全书总目》列入存目书著录。
同“冲斗”。唐王勃《上明员外启》：“词条郁雾，遥腾驾日之阴；辩锷横霜，直上冲星之气。”明唐顺之《送莫子良擢第东归》诗：“冲星看剑气，逼岁换貂衣。”
旧题汉．刘歆《西京杂记》卷三：“高祖（刘邦）初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无孩（音a，同碍）。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心
【生卒】：?——1856四川岳池人。嘉庆中从军，道光初，从征回疆，以功赐勇号“逸勇巴图鲁”，得琦善识拔，历官天津镇总兵、直隶提督。咸丰初年，率部从琦善镇压太平天国运动，帮办军务，先后增援江宁，攻扬州。咸丰四年(1854)琦善死，暂署钦差大臣关防。协同托明阿攻瓜洲。后
①天和人。亦泛指天地间一切事物。刘升《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“网罗穷象系，述作究天人。”②指神仙。亦借指才貌出众的人。杜甫《八哀诗赠太子太师汝阳郡王琎》：“汝阳让帝子，眉宇真天人。”杜牧《杜秋娘诗》：“画堂授傅姆，天人亲捧持。”③美称帝王。沈佺期
【生卒】：1619—1687【介绍】：明末清初浙江仁和人，字嗣寅。明诸生。性至孝。治理学，以躬行实践为主。足迹不出百里，隘屋短垣，贫甚。明亡，绝意进取。康熙十七年，诏征博学鸿儒，称病不出。学者称潜斋先生。有《周易集解》、《诗传翼》、《书传拾遗》等二十八种。【生卒】
官署名。简称祠祭司郎中。明清礼部祠祭清吏司之主官，掌司事。明洪武二十九年(1396)改祠部郎中设，一人。南京礼部祠祭清吏司亦设一人，皆正五品。清顺治元年(1644)沿设，汉郎中一人。七年增设满洲郎中一人。
【介绍】：①(全)崔亘作。这是一首闺怨诗，“梦”为全篇之眼。思妇之梦，自当是重温往日与丈夫欢聚时的情景，此梦至“夜尽”方“初惊”，见出对梦境之留恋。但醒后回到现实之中，却是面对韶华春景而独守空闺，与梦中所历形成强烈的反差，故其懒于修饰，满腹惆怅。然夜间之梦乃
四卷。不著撰人名氏，也无刻书年月。据书中内容，可推知为光绪初年所编。是书第一卷为训谕，自康熙十八年(1679)至光绪五年(1879)，凡有关宫中事务的谕旨多录其中，而以关于宫中妃嫔、太监事为多。第二卷为名号，玉牒、礼仪、宴仪、册宝、典故、服色。第三卷为宫规、宫分。第四
即今内蒙古新巴尔虎左旗西北嵯岗镇。《清史稿地理志》： 胪滨府有 “咱刚” 站，为中东铁路车站之一。