佛幄
蒙藏贵族随身佩带装置佛像的用具。所装为护身佛像,挂在胸前,用以“驱邪”和祈求“佛佑”。蒙古佛教信徒往往在胸前佩带之。
蒙藏贵族随身佩带装置佛像的用具。所装为护身佛像,挂在胸前,用以“驱邪”和祈求“佛佑”。蒙古佛教信徒往往在胸前佩带之。
元代西域天文学家扎马鲁丁编制的历法。又称《回回历》。忽必烈即位前曾征召“回回为星学者”,扎马鲁丁等应召东来。中统年间(1260—1264),朝廷设立西域星历之司,由扎马鲁丁主持。至元四年(1267),扎马鲁丁进献其所编《万年历》,忽必烈下诏稍行之。为元代第一部正式颁布的历
(—ling)衡量,比较。白居易《遇芍药初开偶成十六韵》:“菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。”
【介绍】:西汉冯翊长陵人。姓尚方,为当地大姓。少尝盗人妻,见斫,创著其颊。朱博治左冯翊,以为亲信。禁晨夜发起部中盗贼及他伏奸,有功效,擢为连守县令。
参见:尧母门
1379—1449明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。宗喀巴弟子,西藏哲蚌寺创建者,尊称绛央却杰(意为“妙音法尊”)。生于桑耶地方,出家于泽当寺。于桑浦寺从聂贵仁桑等听《波罗密多经》,《因明学》;于觉摩垅寺随大堪布噶喜瓦习《律藏》,《具舍论》;在甘丹寺从宗喀巴学《中观论》,
即今黑龙江省海林市南海浪河。源出市西南张广才岭,东北流入牡丹江。《金史世纪》: “是时,邻部虽稍从,孩懒水乌林答部石显尚拒阻不服。攻之,不克。” 即此。清作海兰河。古水名。即今黑龙江省牡丹江支流海浪河。《金史石显传》:“石显,孩懒水乌林答部人。昭祖以条教约束
【介绍】:孟浩然《春意》诗句。二句写照传神,美人迟暮、怀人念远之情,跃然纸上。贺裳评曰:“真有生香真色之妙。”(《载酒园诗话艳诗》)
?—1585明代云南罗雄州土官。彝族。初,其父为罗雄州(治今云南罗平县东北)营长,嘉靖(1522—1566)中,被土知州者浚杀害,母怀孕被夺后,生继荣。及长,屡图替生父报仇。者浚年老,以其袭土知州职,遂驱逐浚。浚诉之镇巡官,命迎浚归。而阳事之,实加禁锢。万历九年(1581),奉
官署名。元朝置,秩正三品。成宗大德十一年(1307)由管领怯怜口总管府改立,隶徽政院,领上都、大都等地诸色人匠提举司从事造作。仁宗延祐六年(1319)升徽仪使司。七年,复为缮珍司。英宗至治三年(1323),改为随路诸色人匠都总管府。官署名。元大德十一年(公元1307年)改管理怯怜
读音:Yn【源】 ①古帝阴康氏之后,见《风俗通》(1,6,7,12,15)。②虞夏时有阴国。商时阴长生有诗云:惟予之先,佐命唐虞。所指即阴国,见《姓考》(17)。以国为氏。③阴,周时采邑(故城在今河南卢氏东北)(11,60,62)。以邑为氏。④春秋时齐管仲之孙管修,自齐奔楚,为阴大