清皇室对八旗所属京内外、旗内外全部官兵的称谓。“旗下家奴”或“旗仆”，即各旗人家内的世仆;“包衣世仆”，指内务府、宗室王公府所属的包衣官兵及服役人等。帝王(汗、贝勒)与八旗官兵之间的关系，历来表现为最大范围内的主仆关系。太宗皇太极改八旗内“额真”官名为“章京”，认为额真(主子)本不该属人臣之称。高宗弘历、仁宗顒琰都说：八旗“满洲、蒙古，本皆世仆”，“八旗子弟，国之世仆也”(嘉庆《清会典事例》卷840)。基此，凡旗员所上奏折，则自称“奴才”;又辄令外任旗员遣其子弟来京充当※拜唐阿、在京旗员送其幼年子弟入宫充当※哈哈珠子，于主子们身侧代父兄报效“犬马恋主”之劳;凡王公府举行典礼，其所属下五旗旗分即使大员也得到府应役。雍正(1723—1735)以前，下五旗王公对待所属旗分佐领下官员及其子弟，任意虐使及苛索，早已习以为常。嘉庆(1796—1820)间，宗室永琨任黑龙江将军，其属僚述事，必双膝并屈自称奴才。
【介绍】：《全唐诗》收《答人》诗一首，注引《古今诗话》云：“太上隐者，人莫知其本末，好事者从问其姓名，不答，留诗一绝云”。《诗话总龟》前集卷一三亦有同样记载。据考，《王状元集注分类东坡先生诗》卷四《赠梁道人》注引《池阳集》载滕宗谅(991?～1047)《寄隐者诗序》
【介绍】：明浙江钱塘人，字子中。嘉靖三十二年进士。授刑部主事。迁知建昌府。才思英发，决狱明敏，狱无冤滞。后为忌者所中，罢职归田。杜门教子，谢绝请托。
同“君卿唇舌”。明顾大典《青衫记．元白揣摩》：“草屈子云《玄》，谈卷君卿舌。”
官名。为宋初内侍省的长官。见“内侍省”。
《晋书．羊祜传》：“会秦凉屡败，祜复表曰：‘吴平则胡自定，但当速济大功耳。’而议者多不同，祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八。’”后诗文中常沿用其意。议者多不同：谓朝议多不表赞同。宋代辛弃疾《贺新郎．题傅岩叟悠然阁用前韵再赋》词：“时后俄生柳，叹人生不如意事
即曷苏馆。辽置，以处熟女真。在今辽宁辽阳市西南。金置曷苏馆路。
① 一卷。宋姚孳(约1106年前后在世)编。姚孳，四明(今浙江宁波)人。生卒年不详。元祐六年(1091)，补武陵(今湖南常德)令。因道士龚元正所辑古石刻文及诸家题咏辑为是编。前有自序，称：“沅水去牂柯西，流贯武陵，东会洞庭，而桃源枕其涯，异人逸士多寓。”故录嘉祐以前诸公诗
1599—1649清太宗皇太极皇后。名哲哲。蒙古族。博尔济吉特氏。内蒙古科尔沁贝勒莽古思女。明万历四十三年(1614)四月，由皇太极亲迎至辉发扈尔奇山城，成礼。崇德元年(1636)，册封为皇后，正位中宫。二年(1637)，封其父莽古思为和硕福亲王。八年(1643)，世祖福临即位，尊为皇太
平凡的马。李贺《马诗二十三首》之二三：“厩中皆肉马，不解上青天。”
同“望梅止渴”。元关汉卿《调风月》三折：“到三更四更，便似止渴思梅，充饥画饼。”并列 比喻用空想安慰自己。元关汉卿《调风月》3折：“到三更四更便似～，充饥画饼。”△贬义。多用于描写以假想自慰的言行。→画饼充饥。也作“止渴望梅”。