五功释义
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法、义、理、证等五个方面，分述“五功”伦理;后三十一章诠释“五功”之意义。有康熙四十九年(1710)首刊本、光绪二十四年(1898)广东壕畔古寺据雅正堂重刻本、1931年北平(今北京)清真书报社铅印本等行世。
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法、义、理、证等五个方面，分述“五功”伦理;后三十一章诠释“五功”之意义。有康熙四十九年(1710)首刊本、光绪二十四年(1898)广东壕畔古寺据雅正堂重刻本、1931年北平(今北京)清真书报社铅印本等行世。
读音：Rn【综】 源出不详。江武苏进有此姓(314)。现行罕见姓氏。今山西之榆次有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
读音：Gｏ’ｒｊ【综】 清时满洲人姓。正蓝旗满洲马甲德希图之妻为诰尔纪氏(260)。
【介绍】：李白《登金陵凤凰台》诗句，二句写出金陵风光名胜，对句工整，气势宏大。三山，在今南京市西南长江边上。二水，王琦注：“史正志《二水亭记》：秦淮源出句容、溧水两山，自方山合流，至建业贯城中而西，以达于江。有洲横截其间，李太白所谓‘二水中分白鹭洲’是也。
《诗．邶风．谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”郑玄笺：“荼诚苦矣，而君子于己之苦毒又甚于荼，比方之荼，则甘如荠。”后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。《南史．范云传》：“云曰：‘老母弱弟，悬命沈氏。若其违命，祸必及亲。今日就戮，甘心如荠。’”见“甘之
北周建德六年 (577) 置，治所在叠川县(今甘肃迭部县东南二十四里良种场古城址)。《元和志》 卷39叠州： “盖取山川重叠为义。” 辖境相当今白龙江上游地区。隋大业元年 (605) 废。唐武德三年 (620) 复置，治所在合川县 (今迭部县西北二十六里益哇乡卜岗古城)。五年陷于吐谷浑
同“吕虔刀”。《晋书．王导王悦等传赞》：“恬 恂踵德，副吕虔之赠刀。”
读音：J《姓氏词典》 引 《姓苑》 收载并注此音，未详源。(按： “积”，《汉语大字典》 音zh，其注引 《字汇补》云： “积，诸矢切，音枳，义阙。”未注明其为姓。)又，“积”而音j，乃“積”之简化字，为现行姓氏。姑收录以备考。
字子斐，贯之子。进士及第后，十年不仕。累迁户部兵部侍郎，多参议大政。历任京兆尹、平卢节度使等职。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐京兆人，字子斐。韦贯之子。文宗大和六年进士。尝十年不调，御史中丞高元裕欲荐用之，讽澳谒己，澳竟不诣。宣宗时，历迁考功员外郎、知制诰
唐置羁縻州，属巂州都督府。治所在今四川凉山彝族自治州东境大凉山地区。后废。
四卷。清师亮采辑。师亮采字禹门。嘉庆十九年(1814)，署高邮知州，属金匮钱泳聚诸名迹刻石，置于文游台四贤祠。第一卷为苏轼《春帖子词》、《墨妙亭诗》、《烟江叠嶂图诗》、《挑耳图题后》。第二卷为苏轼《清虚堂诗》。第三卷黄庭坚《梨花诗》、《呈外舅孙莘老诗》、米芾《露