书名。有关西藏宗教史书。由驻藏帮办大臣钟方于道光二十二至二十四年(1842—1844)间编成此书。该书虽较简略，然在道光时，已属佳著。内容除达赖喇嘛、班禅额尔德尼两大禅师世系外，尚有哲布尊丹巴、济咙、第穆等呼图克图源流，以及其他各教派之呼图克图和寺院主持者世系。书后附有金巴瓶掣签之上谕、掣签典礼、仪制、西藏宗教节日单，其有关掣签仪制，为他书所少见。作者原将此书编入其藏务类函中，仅存旧抄本，近人吴丰培加以排比、标点，刊单行本，1982年由西藏人民出版社出版。是研究西藏宗教史可资参考的材料。
【生卒】：1598—1677【介绍】：明末清初江南长洲人，字元英，晚号筠叟。明诸生。入清，隐居郊野，惟与一二遗民相往来，所居名竹隐，方曲屏障均画竹。于经史子集及阴阳医卜之书，多钩纂著述，均散佚，仅存《春秋三传订疑》、《痘科合璧》
一卷。中庸总论 一卷。清唐圻撰。圻字静斋，安徽新安(今安徽来安)人。是书不分章节，道理融澈，脉络贯通，虽着语不多，但义不少漏。论《大学》谓物有本末，事有终始，知所先后。上则由外而内，下则由内而外，上则由末说到本，下则由本说到末。论《中庸》，谓体物不可遗是解释
源见“达摩面壁”。泛指面向墙壁、端坐静修之人。宋范成大《题请息斋六言》之八：“壁下禅枯达磨，室中病著《维摩》。”
三十六卷。明孙珏编。珏字子双，生卒年月及事迹均不详。中国古代阴阳数术及谶纬迷信之学流传颇广，自隋禁图谶以后，其书大多不传。宋代只有易纬数种，至明代，所能得见者更是寥寥无几。珏曾杂采旧文分为四部，统称“微书”。一曰“焚微”，辑秦以前逸书；一曰线微，辑汉晋间笺
亦作姑臧南山。即今甘肃武威市西南之祁连山。《方舆纪要》 卷63凉州卫： 臧南山 “在卫西南百二十里。上多积雪，亦名雪山”。
二十四节气之一。相当于阳历十一月廿二日或廿三日。张登《小雪日戏题绝句》：“甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。”
【生卒】：?—1234【介绍】：金淄州人，本名咬儿。初为红袄军李全部将，从李全降蒙古。全死，为都元帅，行省山东，与全妻杨妙真相攻，兵败。哀宗天兴元年，据徐、宿、邳三州降金，授平章政事，兼都元帅，封兖王，赐姓完颜，改名用安。又以缺粮降宋，授浙东总管，而仍与金通。
【介绍】：西周时人。谏官。威公得史理、赵巽，任为谏官，去苛令三十九物。
读音：A-ｎ【综】 彝族姓。云南昆明、巍山等地均有此姓(375)。
官名。即“内园使”。