希蒙
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴族称“莫邦珞”或“洞工”，西方文献称“阿波尔”。据传最早居住在喜马拉雅山北麓某地，后向南迁到尼贡，再折向东北，进入吉刀，定居在仰桑曲和雅鲁藏布江之间的地域，并逐步向南扩展。今主要分布在许木、果布、格地等村落。人口约9万人左右，为珞巴族最大的部落之一。今改称阿迪。
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴族称“莫邦珞”或“洞工”，西方文献称“阿波尔”。据传最早居住在喜马拉雅山北麓某地，后向南迁到尼贡，再折向东北，进入吉刀，定居在仰桑曲和雅鲁藏布江之间的地域，并逐步向南扩展。今主要分布在许木、果布、格地等村落。人口约9万人左右，为珞巴族最大的部落之一。今改称阿迪。
三张，指西晋著名文学家张载、张协、张亢兄弟三人。张氏兄弟三人有文才，仕宦洛阳，俱有声名，时人谓之“三张”，然吴郡陆机、陆云兄弟入洛阳后，二陆名震京都，使得张氏三兄弟名声大减。见《晋书夏侯湛等传论》。后因以“三张减价”比喻人名声甚高，超过其他的人。贯休《怀洛
或即空亭部。宋大理置，为教合三部之一，属最宁府。在今云南屏边苗族自治县西北四十四里新现。元代属临安等处宣慰司。明代属教化三部长官司。清代属开化府。
四卷。北宋刘敞(1019－1068)撰。刘敞字原父，世称公是先生。临江新喻(今江西新余)人。官至集贤院学士，判南京(今河南商丘)御史台。敞有《春秋传》已著录。是书题曰“弟子记”而文章风格古雅，与敞所注《春秋》词气如出一手，非其弟子所能。故晁公武《读书志》认为敞自记其问答
即丫头。指丫形发髻。白居易《东南行一百韵》：“绣面谁家婢，鸦头几岁奴?”
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。”诗以鸟与鸟的相求比人和人的相友。后用以喻求援之典。宋．范成大《咏河市歌者》：“岂是从容唱《渭城》？个中当有不平鸣。可怜日晏忍饥面，强作春深求友声。”
读音：Zhu【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。北京、湖北武汉等地均有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京、湖北之武汉、广东之吴川等地均有分布。《新编千家姓》 亦收载，未详其源。
旧行政区域名。1929年10月以阿拉善额鲁特旗内已开垦之土地析置，相当于县一级政权，隶属宁夏省。
1912年废宿州置，属安徽淮泗道。治所即今安徽宿州市。1928年直属安徽省。1979年析宿县城关镇置宿州市，1992年撤县并入宿州市。旧县名。1912年由宿州改置，治今安徽省宿州市。1950年县城曾设宿城市。1953年撤销，仍并入宿县。1979年县城复设宿州市。1992年撤销宿县，并入宿州市
【介绍】：五代金陵(今江苏南京)人，一说钟陵(今江西进贤)人。出身江南名族，仕于南唐，南唐亡国前卒。工画，长于花木虫草，设色巧妙，人称落墨花，与黄筌齐名，世称“黄徐”，对宋代花鸟画极有影响。《全唐诗补编续拾》收其诗1首。
【生卒】：?—1128【介绍】：宋抚州临川人，字仪仲。王安石族孙。用安石孙恩例官。徽宗大观四年，诏以为王雱后。历显谟阁学士、右中大夫、开德府路经略安抚使。高宗建炎二年，金人攻澶渊，死于城守。