借作
阿昌语音译，意为“好儿子”。旧时云南阿昌族地区对村社头人的称谓。原为农村公社时期村寨首领，由村社成员共同推举有办事能力和尽心尽力为村社成员服务的人担当，故名“好儿子”。主要职责是主持村社定期分配耕地，指挥群众生产，调解社员纠纷及主持重大宗教祭祀活动。对外代表村社。凡村社重大事情，均与“乌蒙作”(寨老)共同商议。属村社公仆。明、清时期，随着土司制度在当地的建立，便被封建土司加以利用，委任他们为头人，授权其统率所属村寨百姓，并负责派收土司下达的各种钱粮差役，成为土司制度的基层官员。
阿昌语音译，意为“好儿子”。旧时云南阿昌族地区对村社头人的称谓。原为农村公社时期村寨首领，由村社成员共同推举有办事能力和尽心尽力为村社成员服务的人担当，故名“好儿子”。主要职责是主持村社定期分配耕地，指挥群众生产，调解社员纠纷及主持重大宗教祭祀活动。对外代表村社。凡村社重大事情，均与“乌蒙作”(寨老)共同商议。属村社公仆。明、清时期，随着土司制度在当地的建立，便被封建土司加以利用，委任他们为头人，授权其统率所属村寨百姓，并负责派收土司下达的各种钱粮差役，成为土司制度的基层官员。
三篇 清刘传莹撰。传莹字椒云，汉阳(今湖北汉阳县)人。此书是传莹同乡黄元吉根据传莹孙子的藏稿付印的。书分三篇，共十三目。前有光绪十二年黄元吉，光绪十年姚晋圻两人的序，后有光绪十年田明昶的跋。上篇考汉石经，中篇考魏石经，下篇立十一说。其标目分别是“一字石经春秋
晋干宝《搜神记》（卷一六）：吴王夫差小女紫玉与韩重相恋，遭到夫差阻止，忧愤而死，她的魂魄和韩重相会，“（歌）曰：‘南山有乌，北山张罗，乌既高飞，罗将奈何？’”原意是指紫玉自己已经死去，韩重再回来寻找她又有什么用。后以“南山有乌，北山张罗”转喻做事不合情理，
在今河北磁县城南，距临漳县西南邺城二十里。有大小七十二个土丘。因历史上长期认为是曹操设的疑冢，故又名七十二疑冢。为北朝时东魏、北齐王公贵族墓葬。地面上保存有东魏元景植和北齐兰陵王的石碑。已发掘的墓葬均为王室贵族墓。有东魏尧氏赵郡墓，北齐左丞相文昭王高润墓。
读音：Suq【综】 达斡尔族姓(莫昆名)。属精克尔哈拉，汉姓为金(189)。达斡尔族姓氏。出自精奇里“哈拉”。《中国人的姓名达斡尔族》收载，未详其他。
陆机《园葵》诗：“葵生郁萋萋，夕颖西南晞。”“力葵”就是致力于种葵。葵就是冬葵，俗名冬苋菜，是我国古代主要菜蔬之一。后以“力葵”指侍奉父母极为恭孝。杜甫《孟氏》诗：“负米（见“负米”）力葵外，读书秋树根。”
在今四川成都市东北弥牟镇。民国 《新都县志》 卷1： 弥牟镇 “一名唐家寺，在县东北十七里。后唐时已有之，明季兵燹，废为邱墟。清康熙二十 一年重建”。
【介绍】：唐京兆人。宪宗元和二年制科及第，官校书郎。十一年，自蓝田尉、史馆修撰充翰林学士，迁左拾遗。坐上疏为韦贯之申理，免学士。文宗大和五年，官太子左庶子，以患心疾与同僚忿竞贬婺王府司马。后为东都分司官，贫苦最甚。
官名。清朝工部龙江关之主官。掌关政。顺治二年(1645)设，一人。始派工部司员充任，继改由各部院衙门司员中拣派，带原品任职。康熙十年(1671)、二十八年两度兼管两新户关。六十一年由江宁织造兼充。光绪三十二年(1906)改隶度支部。
《史记．刺客列传．曹沫传》：“曹沫者，鲁人也。……（齐）桓公与（鲁）庄公既盟於坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，……”齐鲁会盟于柯，曹沫在会上用匕首威胁齐桓公归还鲁地。齐桓公只得答应。后因用为以暴力威胁对方承担义务。清．刘献廷《咏史》：“秦政非齐桓，如何欲生劫？”
见“盘石之安”。《三国演义》77回：“其有一计，令西蜀之兵不犯东吴，荆州如～。”