明代青海第一座黄教寺院。亦称察卜齐雅勒庙。蒙古右翼土默特部首领※俺答汗为迎请索南嘉措(第三世达赖喇嘛)传教于蒙古，于万历二年(1574)命其子丙兔(炳图伊勒登)在青海察卜齐雅勒(亦译恰卜恰，今称共和)地方动工兴建寺庙，得到明朝准许，并助工助料。五年(1577)竣工，应俺答汗之请，由明廷赐名为“仰华寺”。六年，俺答汗和索南嘉措分别自蒙古土默特及西藏拉萨聚会于此，召开有蒙、藏、汉、撒里畏兀儿(今裕固族)等民族参加的10万人众大法会，隆重举行入教仪式，蒙古上自台吉子弟下至平民千余人受戒出家为僧;俺答汗尊索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，索南嘉措赠俺答汗以“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”之号;俺答汗许愿回蒙古建寺奉佛。此后，该寺成为青海蒙古等族聚会拜佛之地。俺答汗卒后，丙兔子※真相台吉及※火落赤等活动于青海各地，出没于该寺，袭扰藏族，不断与明军发生冲突。万历十九年(1591)，明西北七镇经略郑洛率兵出击火落赤、真相部，焚毁该寺，故今已无存，但蒙、汉、藏文史料对该寺均有记载。
【生卒】：?—1519【介绍】：明江西上饶人。娄谅女，为宁王朱宸濠妃。宸濠谋逆，妃屡谏，不听。及败，投水死。宸濠临刑叹曰：“昔纣用妇言亡，我以不用妇言亡，悔何及!”
兼理司法机关。民国二年(公元1913年)三月北洋政府规定未设地方或初级审判厅各县，一律于县知事公署内附设审检所，由县知事兼管，所内依照事务之繁简设帮审员一至三人，书记官一至三人。帮审员的职权为办理县境内民事、刑事诉讼的初审案件及邻县审检所的上诉案件。除审理诉讼外
源见“黄金台”。指战国时燕昭王以礼招贤。清侯方域《赠梁明府》诗：“旧曾先郭隗，今始识韩荆。”
本指于不可通处开穴凿孔，使之可通，引申而为牵强附会，任意把不可通的道理解说为可通。《汉书．王吉传》“其欲治者，不知所繇，以意穿凿。”繇：由。《论衡．奇怪》：“儒生穿凿，因造禹契逆生之说。”
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》司寤氏置，北周沿置。秋官府布宪中大夫属官，正二命。下设司寤下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“司寤氏”。
【生卒】：?—1628【介绍】：明保定府定兴人。举武会试，擢锦衣卫都指挥佥事。天启四年官镇抚司。党于魏忠贤，略晓文墨，性残酷，频兴大狱，毒刑拷打。与田尔耕、崔应元、杨寰、孙云鹤有“五彪”之号。杨涟、左光斗、黄尊素、周顺昌等皆死其手。诸人供状，皆显纯自为之。及忠
南朝宋刘敬叔《异苑》卷三载，罽宾王获一鸾鸟，三年不鸣。王悬镜以映之，鸾睹其形影而悲鸣，奋飞而去。后因以“青鸾”咏镜台饰物或借指镜子。李贺《谢秀才有妾缟练改从于人座人制诗嘲谢贺复继四首》之二：“铜镜立青鸾，燕脂拂紫绵。”徐夤《上阳宫词》：“妆台尘暗青鸾掩，宫
周朝天子册命诸侯臣子时颁赐的玉器，作为册封的凭信。《诗经大雅荡》： “锡尔介圭。”
一。五代翟奉达撰。奉达生平籍里不详。按《敦煌遗书》有天复八年奉达写持诵《金刚经灵验功德记》，末署“布衣弟子翟奉达”，又有所撰《显德六年己未岁具注历日》，则署“朝议郎检校尚书工部员外行沙州经学博士兼殿中侍御史赐绯鱼袋翟奉达”。中隔五十二年，盖写经时尚年幼，至
在今湖南耒阳市北。《方舆纪要》 卷80耒阳县 “耒阳废县” 条下： “又县北八十里有金州城，南北朝时侨置城也。”