明代青海第一座黄教寺院。亦称察卜齐雅勒庙。蒙古右翼土默特部首领※俺答汗为迎请索南嘉措(第三世达赖喇嘛)传教于蒙古，于万历二年(1574)命其子丙兔(炳图伊勒登)在青海察卜齐雅勒(亦译恰卜恰，今称共和)地方动工兴建寺庙，得到明朝准许，并助工助料。五年(1577)竣工，应俺答汗之请，由明廷赐名为“仰华寺”。六年，俺答汗和索南嘉措分别自蒙古土默特及西藏拉萨聚会于此，召开有蒙、藏、汉、撒里畏兀儿(今裕固族)等民族参加的10万人众大法会，隆重举行入教仪式，蒙古上自台吉子弟下至平民千余人受戒出家为僧;俺答汗尊索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，索南嘉措赠俺答汗以“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”之号;俺答汗许愿回蒙古建寺奉佛。此后，该寺成为青海蒙古等族聚会拜佛之地。俺答汗卒后，丙兔子※真相台吉及※火落赤等活动于青海各地，出没于该寺，袭扰藏族，不断与明军发生冲突。万历十九年(1591)，明西北七镇经略郑洛率兵出击火落赤、真相部，焚毁该寺，故今已无存，但蒙、汉、藏文史料对该寺均有记载。
一作白杨浦。在今湖北武汉市武昌区北。《梁书武帝纪》：南齐中兴元年(501)，萧衍围郢城，吴子阳等援军至武口，萧衍“乃命军主梁天惠、蔡道祐据渔湖城，唐脩期、刘道曼屯白阳垒，夹两岸而待之”。在今湖北省武汉市东长江岸。《资治通鉴》：南朝齐中兴元年(501年)，吴子阳等进军
指官爵品位。《左传庄公十八年》： “王命诸侯，名位不同，礼亦异数。”
成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作《微子之命》。王若曰：“猷!殷王元子。惟稽古，崇德象贤。统承先王，修其礼物，作宾于王家，与国咸休，永世无穷。呜呼!乃祖成汤，克齐、圣、广、渊，皇天眷佑，诞受厥命。抚民以宽，除其邪虐，功加于时，德垂后裔。尔惟践修厥猷，旧
【生卒】：196－252字子范，吴郡吴(今属江苏)人。孙权时历任五官郎中、侍御吏、骠骑将军等。后因拥护太子孙和，被权贬官，不久赐死。
读音：Wｉｍ【综】 清正白旗满洲马甲神保住之妻为魏木氏(260)。
官名。甘泉上林为上林苑中一宫之名。《汉书高惠高后文功臣表》记山都侯王恬启，曾孙当以元封元年坐阑入甘泉上林免。”甘泉上林长是甘泉上林宫所在一带的都水官，有丞四人，以收取水税或渔税。
同“带惊剩眼”。宋陆淞《瑞鹤仙》词：“怅无人与说相思，近日带围宽尽。”
参见“萨迦五祖”(2010页)。
源见“凤鸣朝阳”。美称竹实。唐黄滔《题陈山人居》诗：“空垂凤食檐前竹，漫拔龙形涧底松。”
《论语．宪问》（卷七）：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者欤？’”鲁国看守城门的人讽刺孔子推行自己的政治主张四处碰壁还要坚持下去。后因以“知其不可而为之”比喻意志坚强，也转以比喻固执倔犟。章炳麟《致伯中书十四》：