侗族民歌。主要流行于广西三江、龙胜，湖南通道及贵州从江、玉屏等地。分“耶”和“嘎”两大类。“耶”是唱跳结合的集体歌舞，无乐器伴奏。其中又分“耶堂”和“耶补”两种类型。“耶堂”于春节期间演唱。届时男女分队，男队手挽手围成圈，歌时速度快捷，舞时摇首顿足，歌声宏亮，雄浑有力，充满快乐气氛;女队亦围成圈歌舞，动作轻柔优雅，声调悠扬。女问男答，颇有情趣。“耶补”是专门赞颂某些事物的团体歌舞，步伐舞姿与男队“耶堂”相同，只是歌唱形式分为领唱与合唱。唱腔步伐配合巧妙，富有节奏感。“嘎”即歌，或配乐器，或不配乐器进行演唱。配乐器的曲调有琵琶歌、笛子歌、牛腿琴歌，不配乐器的有山歌(情歌)、拦路歌、细声歌、酒歌、儿歌等。琵琶歌是侗歌中最受欢迎的一种歌唱形式。歌者手持琵琶，自弹自唱，歌声或哀怨或欢畅，表达淋漓尽致，十分感人。其中的“嘎经”通常用来说唱古典小说和民间故事，是侗族民歌艺术水平较高的一种。代表作有“秦娘美”、“陈世美”等。
西汉置，属千乘郡。治所在今山东桓台县西北。东汉省。西汉封王舜置，治今山东省桓台县东北。东汉废。
同“羲皇上人”。宋袁去华《六州歌头．渊明祠》词：“北窗下，羲皇上，古人期。”
源见“燕雀相贺”。比喻新居落成。宋黄庭坚《演雅》诗：“虱闻汤沸尚血食，雀喜宫成自相贺。”
【介绍】：生平未详。传为仙人。《全唐诗》收其《赠华山游人》诗2首，或谓陈抟作。
【介绍】：西汉人。姓庾，字宣明，居园中，因以为号，后隐居商山，与绮里季、夏黄公、里先生，称为商山四皓。高祖征之，以帝慢侮士，不应。高祖欲废太子(惠帝)，吕后用张良计，迎此四人为太子客，太子因得不废。
读音：Zhuk【源】 清满洲八旗姓。世居浩齐特(23，63)。【人】 卓克谔勒哲图，清正红旗人，世居浩齐特，崇德中从征山东有功，赠云骑尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志氏族略》 收载。清初，蒙八旗之正红旗人谔勒哲图，即姓卓克氏。世居浩齐竹地方。
古城堡名。位于今青海民和县中部。东汉和帝时(88—105)，于此筑龙耆城。前凉为晋兴郡和晋兴县治所。南凉为龙支堡。北魏改设金城县。西魏改称龙支县。北周属凉州。唐属鄯州。明归西宁卫管辖，并设置马驿，以后设巴暖三川营。清沿明制。唐文成公主出嫁吐蕃赞普进藏，刘元鼎出使
?—1233金大臣。名承裔。女真族。完颜氏。金世祖劾里钵后裔。末帝※完颜承麟之兄，初为奉御。贞祐(1213—1217)间，累官知临洮府事，兼本路兵马都总管。兴定元年(1217)，为元帅左都监，行帅府事于凤翔。奉诏攻宋，败宋兵于皂郊堡、天水军。二年，取西和州，毁宋军诸隘营屯。三
同“女娲补天”。清姚燮《双鸩篇》：“天缺不得女娲补，海缺不得精卫填。”
官名。三国魏置，掌管边郡苑马的牧养，六品。下设司马。西晋改置典牧都尉。十六国前秦复置。官名，三国魏置，掌畜牧，类似汉朝诸牧师苑三十六所的苑监和唐朝的牧监。《唐六典太仆寺上牧监》注：“魏置牧官都尉，晋因之。”参看《通典职官诸牧监》。