壮族民间信仰的神祗。亦称“圣母”。流行于广西西北部。旧时，家家户户均设置“敬祀花婆先师之神位”。相传乃古时洗氏夫人死后所成之神。每年二月初二(相传系花婆诞辰)为专祀节日。通常于是日向花婆请愿，到河边架一根竹子或木条，上悬红线、红纸，谓之“红桥”，请花婆沿红桥过河到其家，赐予他们儿子，保佑子女健康。几天后，把象征性的红桥取回家，架在卧房门上，逢年过节焚香膜拜。若应愿，则举行“剪花”还愿，杀猪宰牛祭祀，并请道公剪彩花，念经，跳师公舞，通宵达旦。还有数年一度的全寨性集体祭祀活动，谓之“作星”。清初诸匡鼎《徭僮传》载：“(僮人)又数年延师巫结花楼，祀圣母(即花婆)，亲族男妇数百千人歌颂号叫、剧戏，三四日夜乃毕，谓之作星。”
源见“张翰杯”。谓纵情放任，不求荣名，唯酒是乐。宋苏轼《陶骥子骏佚老堂》诗之一：“相逢黄卷中，何似一杯酒？”
十二卷。朱鹤龄(1606－1683)撰。朱鹤龄，字长儒，号愚庵，江苏吴江人。明末清初学者，文学家。明末诸生。入清后隐居不仕，专心著述。其为人耿介，极重操守，时人将其与顾炎武、黄宗羲、李颙等合称“海内四大布衣”。鹤龄颖敏好学，初专力词赋，擅长笺疏之学，所撰《杜工部集辑
八卷。明王世贞(1526－1590)撰。王世贞，字元美，自号凤洲，弇州山人，太仓(今江苏省太仓县)人。明嘉靖年间进士，官至南京刑部尚书。其学问渊博，为明前七子之首，主持文坛二十年之久，主张文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读。一生著述丰富，有《弇山堂别集》、《弇州山人四
在今四川合川市南。《元史赵匣剌传》：中统年间，“钦察攻钓鱼山，遣匣剌以兵千五百人略地至南坝，击败宋军”。即此。区片名。在云南省昆明市五华区东南部，是南坝附近一片地域的统称。东临盘龙江，西至黄瓜营;南起官渡区的洒马营，北至螺蛳湾。原属滇池范围，元初，平章政事
二十六卷。明毛晋(1598－1659)编。毛晋原名凤苞，字子九，更字子晋，号潜在。江苏常熟人。明诸生，家富而好施，不出官仕，布衣自处。著有《毛诗陆疏广要》等。是编凡《虞集诗》八卷、《杨载诗》八卷、《范椁诗》七卷、《揭傒斯诗》三卷。集诗为编者刻意摘抄，均非其完本。且四
官名。太平天国设置，属燕王府，员额一人，官阶为职同监军。参见“典乐”。
读音：d【源】 ①相传为上古医师弟父之后(60，62)。②汉武帝时太常新畤侯赵弟之后(60，62)。③汉时羌人姓(242)。【布】 山西垣曲(62)、曲沃(60)、台湾台北(64，261)等地均有此姓。【人】 弟泽，汉宣帝神爵二年封为帅众王，羌人，见《通鉴》(242)。弟邦杰，宋时高邮流民，聚众
【介绍】：明江西泰和人，字云表。以居七星坳，自号七星居士。成化十三年举人。屡入京会试不第，漫游山水以终。有《七星诗文存》。
官名。见“宫籍监”。
官名。三国蜀、吴置，职掌与镇北将军同，唯资历深者得任此职，历代皆不常置。三国蜀后主延熙六年(243)，王平任此职，统汉中守军，以拒魏军。三国吴会稽王孙亮时，曾授魏降将文钦为此职。晋定为二品，禄赐与特进同。如开府，则位从公，假金章紫绶，升为一品。十六国前秦、南朝