伊斯兰教派之一。清末民初由回族人※马启西(1865—1914)创立于甘肃临潭旧城。因以《天方至圣实录》、《天方性理》、《天方典礼》等“汉克塔布”(即用汉文写的经典)，宣传伊斯兰教教义，故人称“汉学派”。该派有道堂、教主。教主有无上权威，虽非世袭，但职位基本上由马、丁、敏三大家族所支配。主要宗教活动除“五功”外，还重视“圣纪”和教主的忌日，教徒共同生活，从事集体生产，经营商业、农业、林业、牧业。费用由道堂供应。因此，在解放前回民加入者较多，达千余户。该派经营天兴隆、天兴永等10个商号，下设分号，分布在新疆、西藏、四川、北京、天津、上海、汉口等地。有13个农场、9个林场、3个牧场。资财甚富。对教徒控制甚严，规定“入堂教民，须献出其生命及财产之所有，而一切工作、生活、教育、婚丧、馈养等概由道堂为之支配”。重视教育，要求学龄儿童均应入学，办有启西小学、启西女小，毕业后送中学，甚至大学深造。曾受到阁的木(老教)和花寺、北庄等门宦教派之反对，曾遭到马安良，马廷贤等人抢掠和屠杀。为此，该派教主曾一度投靠白崇禧、马步芳等人，以取得生存。
在今江西大余县西南。《方舆纪要》卷88南安府大庾县：平政水在“府西南五十里。源出广东仁化县长岭，东流合凉热水，又七十里合聂都水，通大江。一云，平政水合流源水而入南康县界”。《清一统志南安府》：平政水“以经平政乡，故名”。
即“劝利晟”(398页)。
【介绍】：明江西庐陵人，一作峡江人。景泰二年进士。历御史。天顺初与同官疏劾曹吉祥、石亨诸违法事，为吉祥等所诬下狱，谪江浦知县，有善政。终广东左布政使。
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。主管金、玉、锡、石、丹砂、空青等物质，掌其戒令。《周礼秋官》： “职金，上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人”，“掌凡金玉锡石丹青之戒令。受其入征者，辨其物之媺恶与其数量，楬而玺之。入其金锡于为兵器之府
无卷数。清张希良撰。希良字石虹，黄安(今湖北红安)人。康熙二十四年(1685)进士，工诗文、明古学，曾督学浙江，官至翰林院侍读学士、侍郎；还著有《宋史删》、《格物内外编》、《宝宸堂集》等。张希良认为“左氏即未亲见圣人(按指孔子)，亦必窃窥鲁史；公、穀二氏得之传闻，难
在今浙江乐清市东北瑶岙乡。《方舆纪要》卷94温州府乐清县： 窑奥镇 “在县东五十里窑奥山下，南临海，有巡司”。
在今湖北崇阳县东。《清一统志武昌府二》：张咏读书堂“在崇阳县东六十里港陂。扁曰休心。咏尝赋诗自记”。
在广东省东部，是第一次国内革命战争失败后在东江地区建立的革命根据地。范围包括现今汕头、梅州、汕尾三市全部以及惠州、河源二市大部。其中心区域，初在海陆丰，1927年11月由彭湃领导创建。1929年春后转移至丰顺县八乡山。1930年5月在丰顺县下八乡滩下村召开东江第一次工农
二十一种，二百六十七卷。清钱大昕撰。全书收经部一部，史部十五种，子部四种，集部一种(为《潜研堂文集》五十卷《诗集》十卷《诗续集》十卷)。其中史部《廿二史考异》、子部《十驾斋养新录》、集部《潜研堂文集》等都是极为有名著作，本书都有专条介绍。该丛书集钱氏著作为一
官署名。北宋于陕西沿边诸州置，掌商人入中现钱与粟帛，按值予以茶盐。